فرموده بود از ظنّ مبارك خود كه عمر مسأله جدّ را نخواهد دانست ، وقبل از تحصيل آن به مقرّ خود خواهد شتافت ; باز أو را چه رو داده كه در اين مسأله جرأت به فتوا ( 1 ) به رأى باطل وهواي نفس خود نمود ، وتلوّنهاى غريب بيشتر از تلوّنات ابوبراقش ( 2 ) در آن ورزيد ، وتصديق قول جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نفرمود ، وخود را در معرض فضيحت ورسوايى وذلت وخوارى انداخت ! ‹ 965 ›
لكن ليس هذا بأول قارورة كسرت ، در مسأله كلاله هم همين معامله رو داده كه با وصف ارشاد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به حفصة - به جواب سؤالش از مسأله كلاله حسب التماس عمر - : « ما أرى أباك يعلمها أبداً » . وگفتن خودش : ( ما أراني أعلمها أبداً ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ما قال ) . دخل بيجا در آن داد ، ودر آن هم اختلاف وتلوّن كرد ومسأله دين را لعبه صبيان وضحكه نسوان ساخت ! لا حول ولا قوة إلاّ بالله !
وأعجب اين كه خود مىگفت كه : ( أجرؤكم على جراثيم جهنم أجرؤكم على الجدّ ) ، چنانچه در " كنز العمال " مذكور است :
عن نافع قال : قال عمر ( 3 ) : أجرؤكم على جراثيم
هامش
1 . در [ الف ] ( فتوا ) خوانده نمىشود .
2 . براقش : بوقلمون . قال الجوهري : طائر يتلوّن ألواناً . انظر : الصحاح 3 / 995 .
3 . في المصدر : ( ابن عمر ) وكذا في المصنف للعبد الرزاق 10 / 262 ، نعم نقلها عن عمر الجصّاص في كتابه الفصول في الأصول 4 / 60 - 62 ، وقريب منه ما رواه ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : 25 .