حديث علي [ ( عليه السلام ) ] ، عن أبي بكر : ما من مسلم يتوضّأ فيحسن الوضوء . . إلى آخر الحديث . ( 1 ) انتهى .
از اين كلام مخاطب ثابت مىشود كه اين حديث نزد خود او هم صحيح نيست ، و سبب خفى قادح صحت دارد و معلّل است ، و لله الحمد على ذلك . پس اين چه تغافل و تجاهل است كه در مقام معارضه اهل حق ، چندان عصبيت پيش مىگيرد كه به چنين حديث مقدوح و مجروح و معلل كه حسب كلامش معتمد و معول نيست - معاذ الله - اثبات عدم احاطه محيطِ . . . ( 2 ) به جميع احكام ، ثابت كردن مىخواهد ؟ !
و هرگاه قدح و جرح اين حديث به تصريحات علماى اعيان سنيه ثابت است ، خرافه ابن عدى كه از راه مزيد عداوت به تحسين آن گرائيده ، - كما في الميزان و غيره ( 3 ) - لايق اصغا نيست .
و همچنين روايتِ ندانستن جناب امير ( عليه السلام ) موضع دفن حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) ، و رجوع آن حضرت به قول ابى بكر ، از روايات اهل سنت است ، بر شيعه چسان حجت مىتواند شد ؟ !
با آنكه روايات اهل سنت هم تكذيب آن مىنمايد ، نورالدين على بن شهاب الدين شافعى در تاريخ “ خلاصة الوفا “ گفته :
هامش
1 . معرّب بستان المحدّثين : 55 - 56 .
2 . در [ الف ] به قدر يك كلمه سفيد است .
3 . لاحظ : ميزان الاعتدال 1 / 256 ، الكامل لابن عدي 1 / 431 .