و سابقاً دانستى كه مناوى در شرح اين حديث شريف گفته است كه :
حق تعالى چنانچه گردانيد براى بنى اسرائيل دخول ايشان را در باب - به حالى كه متواضع و خاشع باشند - سبب غفران ; گردانيد اقتدا را به هَدْىِ على ( عليه السلام ) ، سبب غفران ، و اين نهايت مدح است ( 1 ) .
و علقمى در شرح آن گفته كه :
هر كسى كه اقتدا كند به على ( عليه السلام ) و مهتدى شود به هَدْىِ آن حضرت و اتّباع نمايد آن حضرت را در افعال آن حضرت و اقوال آن حضرت ; خواهد بود مؤمن كامل الايمان . ( 2 ) انتهى محصله .
پس ابوبكر كه در نفى استحقاق حضرت فاطمه ( عليها السلام ) فدك را ، مخالفت جناب اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) كرد ، و اقتدا به آن حضرت در اين باب ننمود ، هم آغوش حرمان است از غفران ، و دور تر از ايمان و ايقان ، والله الموفِّق وهو المستعان ، وقبحاً وتعساً لأهل العدوان وأرباب الشنآن .
و سابقاً شنيدى كه حضرت امام محمد تقى ( عليه السلام ) در حالت صغر سن - كه عمر شريفش نه سال بود - اخبار به غيب فرموده ، و نيز در حال صغر سن به
هامش
1 . در طعن نهم به نقل از السراج المنير شرح العزيزي الشافعي على الجامع الصغير 2 / 458 گذشت .
2 . در طعن نهم به نقل از السراج المنير شرح العزيزي الشافعي على الجامع الصغير 2 / 458 گذشت .