در آيه ( وَوَرِثَ سُلَيْمانُ ) ( 1 ) بر وراثت نبوت ابا نموده ، و بر وراثت مال محمول نموده كما سبق .
اما آنچه گفته : ليكن مجاز متعارف مشهور است . . . الى آخر .
پس لانسلم كه استعمال لفظ ميراث مطلق در علم - بدون قرينه - مجاز متعارف مشهور است ، و در آيه كريمه تقيد ميراث به كتاب به تصريح واقع است ، نه اينكه از لفظ ميراث مطلق : ميراث علم و كتاب مراد است .
اما آنچه گفته : اما آيه ديگر يعنى : ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) ( 2 ) پس به بداهت عقل در اينجا وراثت منصب مراد است بالقطع .
پس مردود است به اينكه : اكابر مفسرين اهل سنت قائل شدهاند به اينكه : در اينجا نيز مراد به وراثت : وراثت ماليه است ، و فخر رازى نيز قائل شده به اينكه : ادخال وراثت ماليه در آيه ، اولى است .
بغوى در “ معالم التنزيل “ در تفسير اين آيه گفته :
قال الحسن ( 3 ) : معناه : يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة والحبورة . ( 4 ) انتهى .
هامش
1 . النمل ( 27 ) : 16 .
2 . مريم ( 19 ) : 5 - 6 .
3 . در [ الف ] اشتباهاً تحيت داشت .
4 . تفسير بغوى 3 / 189 .