روي عن سلمان وأبي ذر والمقداد وحذيفة ( 1 ) وخباب وجابر وأبي سعيد الخدري وزيد بن أسلم ( 2 ) : أن علي بن أبي طالب أول من أسلم . . وفضّله هؤلاء على غيره . ( 3 ) انتهى .
يعنى روايت كرده شده است از سلمان و ابوذر و مقداد و حذيفه و خباب و جابر و ابى سعيد خدرى و زيد بن اسلم كه : به تحقيق على بن ابى طالب ( عليه السلام ) اول كسى است كه اسلام آورد ، و تفضيل دادهاند اين جماعتِ صحابه جناب امير ( عليه السلام ) را بر غير او . انتهى .
از اين قول ابن عبدالبر - كه از محدّثين اعلام اهل سنت است - بالقطع ثابت شد كه : اين جماعتى از صحابه كه نزد اهل سنت نهايت جليل المرتبه و عظيم الشأن اند جناب امير ( عليه السلام ) را افضل صحابه مىدانستند ، پس ادعاى آنكه افضليت ابوبكر نزد جميع صحابه مسلم و قطعى بود ، غلط محض و كذب بحت باشد ، مگر آنكه مخاطب اين صحابه را از صحابه خارج كند ! !
ليكن مشكل آنكه نزد پسر ابن الخطاب نيز جناب امير ( عليه السلام ) افضل از ابوبكر و عمر بود ، چنانچه سيدعلى همدانى ( 4 ) در كتاب “ مودة القربى “ آورده :
هامش
1 . لا يوجد في المصدر ( وحذيفة ) .
2 . في المصدر : ( الأرقم ) .
3 . [ الف ] ترجمه جناب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . [ الاستيعاب 3 / 1090 ] .
4 . [ الف و ب ] جامى در “ نفحات “ [ نفحات الانس : 445 ] مىفرمايد :
امير سيدعلى بن شهاب الدين بن محمد الهمداني . . . جامع بوده است ميان علوم ظاهرى و باطنى ، وى را در علوم اهل باطن مصنفات مشهور است ، چون : اسرار النُقَط [ النقطة ] ، و شرح اسماء الله ، و شرح فصوص الحكم ، و شرح قصيده همزيه فارضيه و غير آن . وى مريد شيخ شرف الدين محمود بن عبدالله الزوقانى [ المزدقاني ] بود ، پيش صاحب السرّ بين الأقطاب تقى الدين على دوستى كرد ، و چون شيخ تقى الدين على از دنيا رفت ، باز رجوع به شيخ شرف الدين محمود كرد و گفت : فرمان چيست ؟ وى توجه كرد و گفت : فرمان [ آن ] است كه اقصاى بلاد عالم بگردى ، سه نوبت ربع مسكون را سير كرد ، [ و ] صحبت هزار و چهارصد ولى را دريافت .
و از كتاب “ اعلام الاخيار “ كفوى هم فضايل و مناقب سيد على همدانى دريافت مىشود . [ اعلام الاخيار :
هيچ اطلاعى ازنسخه چاپى يا خطى كتاب اعلام الاخيار در دست نيست ، شرحى از كتاب و مؤلف در طعن يازدهم عمر - بخش متعة النساء - خواهد آمد ] .
و فاضل رشيد هم در “ ايضاح “ او را از عظماى علماى اهل سنت شمرده ، و ذكر كتاب “ مودة القربى “ نموده ، و به تصنيف آن و به امثالش مفاخرت كرده . ( 12 ) . [ ايضاح : ] .