التجلي الأعظم — صفحة 98

مساهمون: سيد فاخر موسوي

ص٩٨

{ وخلق الجان من مارج من نار } وخلق الجان متقدم على خلق الإنسان لقوله تعالى : { ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون * والجان خلقناه من قبل من نار السموم } [ الحجر : 27 ] ، فقد نصت الآية أن الجان مخلوق قبل الإنسان . ووجود الجن ثابت باتفاق أهل الإسلام ، حتى أن ابن تيمية يعتقد بوجود الجن . قال في مجموعة الفتاوى ، ج : 19 ، ص : 10 : لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ، ولا في : أن الله أرسل محمدا صلى الله عليه ( وآله ) وسلم إليهم . وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن . . . وأضاف وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالضرورة ، ومعلوم بالضرورة أنهم أحياء عقلاء فاعلون بالإرادة ، بل مأمورون منهيون . وقال في ص : 13 ، جميع طوائف المسلمين يقرون بوجود الجن . انتهى . أقول : ولا عبرة بمن أنكر عالم الجن ، أو حمله على عالم الملائكة من بعد ما نص القرآن عليه ، وسمي سورة بكاملها باسم : [ سورة الجن ] ، وأنهم مخلوقات عاقلة واعية مدركة ليسوا بأعراض ولا جراثيم ، وأنهم مكلفون مأمورون منهيون . وإليك النصوص القرآنية التي تدل على تكليف الجن باتباع الأوامر ، والانتهاء عن النواهي ، وأن الله خلقهم للغاية التي خلق الإنس من أجلها : قال تعالى : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا * وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا * وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا * وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا * وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا * وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا } [ سورة الجن : 7 ] .