كالعهن المنفوش * ( 5 ) * فأما من ثقلت موازينه * ( 6 ) * فهو في
عيشة راضية * ( 7 ) * وأما من خفت موازينه * ( 8 ) * فأمه هاوية * ( 9 ) * وما أدراك ما هيه * ( 10 ) * نار حامية * ( 11 ) *
( 102 ) سورة التكاثر مكية
وآياتها 8 نزلت بعد الكوثر
سورة التكاثر
بسم الله الرحمن الرحيم
ألهاكم التكاثر * ( 1 ) * حتى زرتم المقابر * ( 2 ) * كلا سوف
تعلمون * ( 3 ) * ثم * ( كلا سوف تعلمون * ( 4 ) * كلا لو تعلمون علم
اليقين * ( 5 ) * لترون الجحيم * ( 6 ) * ثم لترونها عين اليقين
* ( 7 ) * ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم * ( 8 ) *
( 103 ) سورة العصر مكية
وآياتها 3 نزلت بعد الشرح
بسم الله الرحمن الرحيم
والعصر * ( 1 ) * إن الانسان لفي خسر * ( 2 ) * إلا الذين آمنوا
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر * ( 3 ) *
شرح
كالعهن المنفوش ) كالصوف الملون المندوف لتفرق أجزائها وخفة سيرها ( فأما من ثقلت موازينه ) بأن رجحت
حسناته ( فهو في عيشة راضية ) راض صاحبها من مجاز الإسناد أو ذات رضا ( وأما من خفت موازينه ) بأن رجحت
سيئاته ( فأمه هاوية ) مأواه النار ثم عظم هاوية بقوله : ( وما أدراك ماهية ( 1 ) نار حامية ) شديدة الحر . . .
( 102 - سورة التكاثر ثماني آيات مدنية أو مكية )
( بسم الله الرحمن الرحيم )
( ألهاكم ) شغلكم عن التفكر في أمور الآخرة ( التكاثر ) التفاخر بكثرة المال والرجال ( حتى زرتم المقابر ) بأن
متم ودفنتم فيها أو بأن عددتم الموتى تكاثرا بهم
( كلا ) ردع عما هم فيه ( سوف تعلمون ) سوء
عاقبة تكاثركم ( ثم كلا سوف تعلمون ) كرر تأكيدا
أو الأول عند النزع أو في القبر والثاني عند البعث
( كلا لو تعلمون علم اليقين ) علما يقينا عاقبة أمركم
وجواب لو مقدر أي ما ألهاكم التكاثر ( لترون
الجحيم ) جواب قسم محذوف ( ثم لترونها ( 3 ) ) تأكيد
أو الأولى من بعيد والثانية من قريب أو الأولى عند
ورودها والثانية عند دخولها ( عين اليقين ) مصدر
لأن المعاينة بمعنى الرؤية أي رؤية هي نفس اليقين
( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) الأمن والصحة وقيل
جميع الملاذ وعنهم ( عليهم السلام ) : ولاية أهل البيت
ومحبتهم .
( 103 - سورة العصر ثلاث آيات مكية )
( بسم الله الرحمن الرحيم )
( والعصر ) أقسم بالدهر لما فيه من العبر أو بآخر
النهار كما أقسم بأوله الضحى أو بصلاة العصر لفضلها
( إن الإنسان ) الجنس ( لفي خسر ) خسران في صفقته
وبيعه الجليل الباقي بالقليل الفاني ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا ) أوصى بعضهم بعضا ( بالحق ) من
اعتقاد أو عمل ( وتواصوا بالصبر ) على الطاعة وعن المعصية وفي إبهام سبب الخير وتفصيل سبب الربح إشعار بأن
ما عدا المذكور يوجب الخسر ويتناهى سره وكرمه إذا ظهر الجميل وستر القبيح .
هامش
( 1 ) ما هي - صل : بفتح الياء .
( 2 ) لترون : بضم التاء .
( 3 ) لترونها : بضم التاء .