لحياتي * ( 24 ) * فيومئذ لا يعذب عذابه أحد * ( 25 ) * ولا يوثق وثاقه أحد * ( 26 ) *
يا أيتها النفس المطمئنة * ( 27 ) * ارجعي إلى ربك راضية مرضية
* ( 28 ) * فادخلي في عبدي * ( 29 ) * وادخلي جنتي * ( 30 ) *
( 90 ) سورة البلد مكية
وآياتها 20 نزلت بعد ق
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أقسم بهذا البلد * ( 1 ) * وأنت حل بهذا البلد * ( 2 ) * ووالد وما ولد
* ( 3 ) * لقد خلقنا الانسان في كبد * ( 4 ) * أيحسب أن لن يقدر عليه
أحد * ( 5 ) * يقول أهلكت مالا لبدا * ( 6 ) * أيحسب أن لم يره أحد * ( 7 ) * ألم
نجعل له عينين * ( 8 ) * ولسانا وشفتين * ( 9 ) * وهديناه النجدين * ( 10 ) *
فلا اقتحم العقبة * ( 11 ) * وما أدراك ما العقبة * ( 12 ) * فك رقبة * ( 13 ) *
أو إطعام في يوم ذي مسغبة * ( 14 ) * يتيما ذا مقربة * ( 15 ) * أو مسكينا
ذا متربة * ( 16 ) * ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا
بالمرحمة * ( 17 ) * أولئك أصحاب الميمنة * ( 18 ) * والذين كفروا بآياتنا هم
أصحاب المشمة * ( 19 ) * عليهم نار مؤصدة * ( 20 ) *
شرح
( لحياتي ) هذه أو وقت حياتي في الدنيا ( فيومئذ لا يعذب ( 1 ) عذابه ) عذاب الإنسان ( أحد ) أي لا يتولاه غيره أو لا
يعذب أحد في الدنيا مثل عذاب الكافر وكذا ( ولا يوثق وثاقه أحد ) ويقال للنفس المؤمنة : ( يا أيتها النفس المطمئنة ( 2 ) )
بذكر الله أو بحصول العقائد الصحيحة أو الآمنة ثقة بوعد الله ( ارجعي إلى ربك ) إلى ثوابه ( راضية ) بما أعطاك
( مرضية ) عنده ( فادخلي في عبادي ) الصالحين ( وادخلي جنتي ) معهم .
( 90 - سورة البلد عشرون آية مكية )
( بسم الله الرحمن الرحيم )
( لا أقسم بهذا البلد ) مكة ( وأنت حل بهذا البلد )
حال به ( ووالد وما ولد ) آدم وذريته من الأنبياء
والأوصياء وأتباعهم ( لقد خلقنا الإنسان ) جنسه
( في كبد ) تعب وشدة إذ يكابد الشدائد من وقت
احتباسه في ضيق الرحم إلى الموت وما بعده
( أيحسب ( 3 ) ) الإنسان ( أن ) أنه ( لن يقدر عليه
أحد ) فيبطش به ( يقول أهلكت مالا لبدا ) كثيرا
بعضه على بعض يعني ما أنفقه رياء وسمعة أو في عداوة
علي ( عليه السلام ) ( أيحسب أن لم يره أحد ) فيما أنفقه
أي الله يراه ويعلم قصده فيجازيه عليه ( ألم نجعل له
عينين ) يبصر بهما ( ولسانا ) يعبر به عما في ضميره
( وشفتين ) يستعين بهما على النطق وغيره ( وهديناه
النجدين ) بينا له طريقي الخير والشر ( فلا اقتحم العقبة )
أي فلم يطع من أولاه بذلك باقتحام العقبة أي دخولهما
( وما أدراك ما العقبة ) وهي الطريق في الجبل استعيرت
لما فسرت به وهو : ( فك رقبة أو إطعام في
يوم ذي مسغبة ) مجاعة لأن في العتق والإطعام مجاهدة
كاقتحام النفس العقبة ( يتيما ذا مقربة ) ذا قرابة في النسب
فإنه مقدم على الأجنبي ( أو مسكينا ذا متربة ) مصدر ترب إذا افتقر والتصق بالتراب ( ثم كان من الذين آمنوا ) عطف
على اقتحم وثم للتراخي الذكري أو للبعد في الرتبة لتقدم الإيمان على سائر الطاعات ( وتواصوا بالصبر ) على الطاعة
( وتواصوا بالمرحمة ) الرحمة على الخلق ( أولئك أصحاب الميمنة ) اليمين أو اليمن ( والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب
المشأمة ) الشمال أو الشؤم ( عليهم نا موصدة ) مطبقة . . .
هامش
( 1 ) لا يعذب " بتشديد الذال بالفتح " .
( 2 ) المطمئة " بكسر آخرها " .
( 3 ) أيحسب " بكسر السين " .
( 4 ) فك رقبة " بكاف مشددة بالفتح والتاء مفتوحة منونة " .
( 5 ) أو أطعم " بفتح آخره " .