تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان — صفحة 32

مساهمون:

ص٣٢
مسألة [ في جواز النسخ بالكتاب ] لا خلاف في جواز نسخ الكتاب بالكتاب ، قال الله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) ( 1 ) وقال : ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل ) ( 2 ) ، ولذلك نسخ السنة بالكتاب كالقصة في صوم عاشوراء برمضان وغيره . واختلف في نسخ الكتاب بالسنة ، قال ابن عطية : حذاق الأمة على الجواز ، وذلك موجود في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وصية لوارث ) ، وأبى الشافعي ذلك ( 3 ) ، والحجة عليه من قوله في اسقاط الجلد في حد الزنا عن الثيب الذي رجم ، فإنه لا مسقط لذلك إلا السنة فعل النبي صلى الله عليه وسلم . قلنا : أما آية الوصية فقد ذكرنا أن ناسخها القرآن ، وأما ما نقله عن الشافعي فقد اشتهر ذلك لظاهر لفظ ذكره في الرسالة ( 3 ) ، وإنما مراد الشافعي أن الكتاب والسنة لا يوجدان مختلفين إلا ومع أحدهما مثله ناسخ له ، وهذا تعظيم لقدر الوجهين وإبانة تعاضدهما وتوافقهما ، وكل من تكلم على هذه المسألة لم يفهم مراده . وأما النسخ بالآية فليس بنسخ بل تخصيص ، ثم إنه ثابت بالقرآن الذي نسخت تلاوته ، وهو : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ) ( 4 ) .