بعد از اين خواهد آمد آنچه احداث كرده از تغييرات متولى عمارت ابن زمن وآنچه قرار يافته است بر آن وآنكه بعضي گفتهاند كه قبر شريف را غير مسجد سقف ديگر نيست مردود است بلكه در صدر أول مسقوف بود ولهذا دارمى در صحيح خود روايت كرده كه أهل مدينه را قحط سخت رسيد ، به عايشه شكايت كردند وأو فرمود كه به قبر شريف نظر كنيد واز آنجا سوراخى به آسمان واكنيد كه تا ميان أو وآسمان سقفي حايل نباشد پس آن را كردند وآن مقدار باران باريد كه گياهان روييد وشتران فربه شدند واز فربهى وكثرت شحم ، شحم بعضي شتران دريده شد ومنفتق گرديد وآن سال را به اين سبب عامالفتق [ 73 - ب ] ناميدند وزين مراغى گفته كه « فتح سوراخ عندالقحط » سنت أهل مدينه است إلى الآن .
صاحب تاريخ مىگويد : سنت ايشان امروز فتح درى است كه مواجه وجه شريف است از مقصورهء محيط به حجرهء شريفه واجتماع مردم در آنجا .
امّا صفت قبور شريف در حجرهء متبرّكه منيفه
بدان كه در آنجا اختلاف بسيار است ومجموع آن به هفت صورت مىرسد وآن صور به ادلهاش در تاريخ كبير صاحب تاريخ مذكور است ومىگويد كه از آن صور سه صورت را اسناد وطريقش بد نيست وقابل اعتبار هست اما بقيه ضعيف است بنا بر آن در اين تاريخ ذكر نكرديم وآن صورتي كه أكثر بر آنند آن است كه قبر رسول - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - در قبلهء قبر شيخين است بر وجهي كه سر أبو بكر مقابل دوش مبارك رسول است - صلىاللَّه عليه وآله وسلم - وسر عمر محاذى دوش صديق وصورتش اين است :
النبي - صلىاللَّه عليه وآله وسلم .
أبو بكر
عمر
ومراغى نقل كرده كه رزين « 1 » ويحيى - رحمهما اللَّه - بر اين صورت جزم كردهاند :
هامش
( 1 ) - ل : زرين .