وتتفقد موارد أمره ومصادره ، فإذا استطبت العشرة ، ورضيت بالخبرة ، فآخه على إقالة العثرة ، والمواساة في العشرة ، وكن كما قال أبو يزيد [ 1 ] العدوي ( ويروى لعبد اللَّه بن معاوية الجعفري ) : [ من الكامل ]
إبل الرجال إذا أردت إخاءهم
وتوسّمنّ أمورهم وتفقّد
فإذا ظفرت بذي الديانة والتّقى
فبه اليدين قرير عين فاشدد
ومتى يزلّ ولا محالة زلَّة
فعلى أخيك بفضل حلمك فاردد
« 896 » - وكان عمر بن عبد العزيز ينشد في ذلك : [ من الكامل المرفل ]
وإذا أخ لي حال عن خلق
داويت منه ذاك بالرّفق
إنّي لأمنح من يواصلني
مني صفاء ليس بالمذق
والمرء يصنع نفسه ومتى
ما تبله ينزع إلى العرق
« 897 » - وقال علي عليه السلام : المودة قرابة مستجدّة . وقد ذكر اللَّه عزّ وجلّ أهل جهنم وما يلقون فيها من الحسرة والأسف ، ويعانون من الكمد واللهف ، إذ يقولون * ( فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ) * ( الشعراء : 100 - 101 ) .
« 898 » - وروي عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنه قال : رأس العقل بعد الإيمان باللَّه عزّ وجلّ التودد إلى الناس .
شرح
[ 1 ] م : أبو زيد .
هامش
« 896 » ربيع الأبرار 1 : 429 والموشى : 21 .
« 897 » الصداقة أو الصديق : 343 « قرابة مستفادة » ( لأعرابي ) والموشى : 31 والتمثيل والمحاضرة : 463 .
« 898 » الجامع الصغير 2 : 20 والبيان والتبيين 3 : 212 والصداقة والصديق : 280 وأدب الدنيا والدين : 182 والموشى : 28 .