والأحاديث مدنية والآية مكية . وفضلا عن ذلك فإن الآية تتمة للإنذار والتنديد الموجهين للكفار في الآيات السابقة لها . ومع ذلك فللأحاديث صلة بموضوع الآية بوجه عام .
والإيمان واجب بما يصحّ عن رسول اللَّه من أخبار المشاهد الأخروية ، ومن الحكمة الملموحة في الأحاديث بيان ما لشهادة التوحيد من نفع للإنسان في آخرته وحثّ على الإقرار للَّه بالوحدانية والعمل الصالح وتحذر من أي عمل فيه إساءة أو أذى مهما كان تافها .
ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى وهارُونَ الْفُرْقانَ وضِياءً وذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ ‹ 48 › الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ ‹ 49 › وهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناه أَفَأَنْتُمْ لَه مُنْكِرُونَ ‹ 50 › .
« 1 » يخشون ربهم بالغيب : قيل إنها بمعنى يخشون ربهم المغيب عنهم تصديقا لأنبيائهم . وقيل إنها بمعنى يخشون عذاب ربهم المغيب عنهم كذلك الذي أوعد به الأنبياء وكلا القولين وجيه .
هذه الآيات حلقة من سلسلة من قصص أنبياء ذكروا في سور سابقة .
واقتضت حكمة التنزيل ذكرهم ثانية في هذه السلسلة عقب الفصول التي احتوت حكاية مواقف الكفار وأقوالهم وعقائدهم ونددت بهم وأنذرتهم جريا على الأسلوب القرآني .
والآيتان الأولى والثانية منها احتوتا إشارة مقتضبة إلى موسى وهارون .
تضمنت ذكر ما آتاهما اللَّه من الفرقان الذي فيه التفريق بين الحق والباطل والضياء الذي يهتدى به في الظلمات والتذكير للمتقين الذين يخشون عذاب اللَّه الموعود ويشفقون من هول القيامة . والآية الثالثة جاءت بمثابة التعقيب على ذلك . فهذا