أحرموا لم يدخلوا بيوتهم من أبوابها وثقبوا في ظهور بيوتهم ثقبا منه يدخلون ويخرجون
فقيل لهم ذلك ، و * ( الملائكة بعد ذلك ظهير ) * ( 1 ) أي فرج مظاهر له كأنهم يد واحدة
على من يعاديه ويخالفه ( 2 ) .
النوع السابع عشر
( ما أوله العين )
( عبر ) * ( تعبرون ) * ( 3 ) الرؤيا تفسرون الرؤيا ، يقال : عبرت الرؤيا خبرت بآخر
ما يؤول إليه أمرها ، قال تعالى : * ( إن كنتم للرؤيا تعبرون ) * ( 4 ) و * ( لعبرة لأولي
الابصار ) * ( 5 ) و * ( عبرة لأولي الألباب ) * ( 6 ) أي اعتبار وموعظة لذوي العقول والبصر
والعابر : الناظر ، واعتبرت منه .
( عبقر ) * ( عبقري ) * ( 7 ) طنافس ثخان ، يقول العرب لكل شئ من البسط :
عبقري ، ويقال عبقر أرض يعمل فيها الوشئ ينسب إليها كل شئ جيد ، ويقال :
العبقري الممدوح الموصوف من الرجال والفرش .
هامش
1 - التحريم : 4 .
2 - وإنما لم يجمعه لأن فعيلا وفعولا قد يستوي فيهما المذكر
والمؤنث والجمع كما قال تعالى : * ( إنا رسول رب العالمين ) * الشعراء : 16 .
3 - يوسف : 43 .
4 - يوسف : 43 .
5 - آل عمران : 13 ، النور : 44 .
6 - يوسف : 111 .
7 - الرحمن : 76 .