تذييل :
للفاضل التوني - رحمه الله - كلام في مسألة الشك في تذكية الحيوان ، قد
تعرض له الشيخ - قدس سره - في المقام بمناسبة . ونحن وإن كان قد استقصينا
الكلام فيه في رسالة المشكوك ، إلا أنه لا بأس بالإشارة إليه في المقام تبعا
للشيخ - قدس سره - .
فنقول : بناء المشهور على جريان أصالة عدم التذكية عند الشك فيها
ويثبت بها نجاسة الحيوان وحرمة لحمه ، وقد خالف في ذلك جماعة منهم الفاضل
التوني - رحمه الله - وقد استدلوا على ذلك بوجهين يمكن تطبيق كلام الفاضل
على كل منهما .
الأول : أن الموضوع لحرمة لحم الحيوان ونجاسته إنما هو الميتة ، لقوله تعالى :
" إنما حرم عليكم الميتة " وهي عبارة عن الحيوان الذي مات حتف أنفه ، كما أن
المذكى عبارة عن الحيوان الذي وردت عليه التذكية ، وهو الموضوع للطهارة
وحلية اللحم ، فكل من موضوع النجاسة والحرمة والطهارة والحلية أمر وجودي
لابد من إحرازه ، فأصالة عدم التذكية لا تثبت كون الحيوان مات حتف أنفه ،
لان نفي أحد الضدين بالأصل لا يثبت به وجود الضد الآخر إلا على القول
بالأصل المثبت ، بل الأصل من الطرفين يتعارضان ويتساقطان ويرجع إلى
الأصل الثالث ، فأصالة عدم التذكية تعارض أصالة عدم الموت حتف الانف
لان كلا منهما مسبوق بالعدم ، وبعد تساقط الأصلين يرجع إلى أصالة الحل
والطهارة .
الوجه الثاني : أنه لو سلم كون الموضوع للحرمة والنجاسة هو نفس عدم
التذكية لا الموت حتف الانف ، إلا أنه لا إشكال في أنه ليس الموضوع مطلق
عدم التذكية ، بل هو عدم التذكية في حال زهوق الروح ، لأن عدم التذكية في
فوائد الأصول من إفادات الميرزا محمد حسين الغروي النائيني — صفحة 430
مساهمون: الشيخ محمد علي الكاظمي الخراساني
ص٤٣٠