زكات فطره ، لازم نيست موقع ادا كردن ، نيت كند كه آنچه را مىدهد زكات مال
است ، بلكه اگر به نيت " آنچه بر أو واجب است " بدهد از هر دو كفايت مىكند ،
وهمچنين اگر مثلا زكات گندم وجو بر أو واجب باشد ، لازم نيست معين كند چيزى را
كه مىدهد زكات گندم است يا جو .
( 1544 ) كسى كه زكات چند مال بر أو واجب شده اگر مقدارى زكات بدهد
ونيت هيچ كدام آنها را نكند ، بلكه نيت كند كه " زكات مىدهم " كافى است .
( 1545 ) اگر كسى را وكيل كند كه زكات مال أو را بدهد ، چنانچه وكيل موقع دادن
زكات به فقير ، از طرف مالك نيت زكات كند ، بنابر اظهر كافى است .
( 1546 ) اگر مالك يا وكيل أو بدون قصد قربت زكات را به فقير بدهد وپيش از آن
كه آن مال از بين برود ، خود مالك نيت زكات كند ، زكات حساب مىشود .
( 1547 ) مسلمانى كه مستبصر ( شيعه ) شد عباداتى كه موافق مذهب خودش
انجام داده اعاده ندارد مگر زكات كه بايد آن را به فقير شيعه بدهد ولى اگر از أول آن
را به فقير شيعه وبا قصد قربت داده باشد ، اعاده ندارد .
( 1548 ) در حال غيبت نبايد به كساني كه منصب امام را غصب كرده اند زكات
داد ، ولى دادن زكات به مجتهد جامع الشرايط بنا بر أقوى مثل دادن زكات به امام
معصوم ( عليه السلام ) است .
مسائل متفرقة زكات ( 1549 ) هنگام جدا كردن گندم وجو از كاه وهنگام چيدن خرما وانگور ، بايد
زكات آن را به فقير داد يا از مال خود جدا كرد . وزكات طلا ، نقره ، گاو ، گوسفند ، شتر
را بعد از تمام شدن ماه دوازدهم بايد به فقير بدهد يا از مال خود جدا نمايد ، ولى
اگر منتظر فقير معينى باشد يا بخواهد به فقيرى بدهد كه از جهتي برترى دارد ،
مىتواند زكات را جدا كند واداى آن را به خاطر آن فقير تأخير بيندازد .
( 1550 ) زكات گندم ، جو ، خرما ، كشمش ، طلا ونقره را مىتوان از خود آنها داد
ومى توان قيمت آن را حساب كرد ، وهم چنين است بنابر اظهر در زكات شتر ، گاو
و