بين برود ، بي اجازه أو نمىتواند أجير شود ، وهم چنين است اگر أجير شدن براي
شير دادن مستلزم اين باشد كه أهل شيرخوار محاسن آن زن را براي مردان
خويش توصيف كنند .
شرايط استفاده اى كه مال را براي آن اجاره مىدهند
( مسأله 2119 ) : استفاده اى كه مال را براي آن اجاره مىدهند پنج شرط دارد :
أول : آن كه داراى منفعت عقلائي باشد كه به اجاره تحصيل شود .
دوم : حلال بودن آن ، بنابر اين اجاره دادن دكان براي شراب فروشى يا
نگهدارى شراب ، وكرايه دادن وسيله نقليه براي حمل ونقل شراب باطل است ،
ونيز اجاره دادن براي ساير محرمات مانند ساختن مجسمه وتصوير حيوان
ذي روح ، وساخت يا فروش آلات لهو وموسيقى وشطرنج .
سوم : آن كه آن عمل در نظر شرع به طور مجانى واجب نباشد ، يا گرفتن اجرت
بر آن مايه از بين رفتن قصد قربت در عمل مورد اجاره نشود ، پس أجير شدن
براي فرائض يوميه يا تجهيز أموات جايز نيست ، وبنابر احتياط معتبر است كه پول
دادن براي آن استفاده در نظر مردم بيهوده نباشد .
چهارم : چنانچه چيزى را كه اجاره مىدهند چند فايده دارد اگر مقصود آنها
استفاده خاصي باشد بايد معين كنند .
پنجم : مدت استفاده را در غير أجير شدن انسان معين نمايند ، ولى در أجير
مىتوانند به عمل نيز معين كنند ، مانند اين كه با خياط قرار بگذارند كه لباس معينى
را به طور مخصوصى بدوزد .
( مسأله 2120 ) : اگر ابتداى مدت اجاره را معين نكنند ، ابتداى آن پس از
خواندن صيغه اجاره است .
( مسأله 2121 ) : اگر خانه اى را مثلا يك سأله اجاره دهند وابتداى آن را يك
ماه پس از خواندن صيغه قرار دهند اجاره صحيح است ، هر چند هنگام صيغه
خواندن خانه در اجاره ديگرى باشد .
مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — صفحة 385
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٣٨٥