صحيح دانسته و گويد : به عقيدهء من روايت بزنطى در مورد محلّ دفن حضرت زهرا عليها السّلام صحيح است .
شيخ حرّ عاملى نيز همين نظريّه را پذيرفته و رواياتى را كه محلّ دفن را در حرم شريف نبوى و يا در بقيع مىداند بر تقيّه حمل كرده چون با نظريه اهل سنّت موافق است . « 1 »
علّامه مجلسى رضوان الله عليه نيز همين مطلب را تأييد كرده و گويد : اظهر آن است كه آن حضرت در خانهاش مدفون است و در اين باره اخبار و روايات را قبلا آورديم و شايد روايت ابن ابى عمير كه مىگويد در روضهء پيامبر دفن شده بر اين حمل شود كه روضه را شامل خانهء آن حضرت نيز بدانيم و در آن توسعه قائل شويم . « 2 »
وى در جاى ديگر نيز گويد : صحيحتر در نظر من آن است كه آن حضرت در خانهاش دفن شده است . « 3 »
حاشيه نويس بر كتاب بحار گويد : در صورتى كه آن بانوى ستمديدهء بىكس و تنها شبانه و پنهانى و بىخبر از مردم و فرمانروايانشان در خانهاش غسل داده شد و خانهاش كه همان خانهء حضرت على باشد به مسجد رسول خدا متّصل و پيوسته بود و درب جداگانهاى نداشت كه بتوانند از آنجا بروند و بعد در همان جا دفن شد كه فرمانروايان نتوانند بر قبر او نماز بخوانند در اين صورت نيازى به تابوت و تخت نبود كه روى آن بگذارند و جنازهاش را به همراه آتشى برافروخته و يا فانوسى در جلو آن بكشند و تشييع كنند . « 4 »
من مىگويم : اين استحسان و اين برداشت را بعضى از روايات و اخبار تأييد نمىكنند ، مانند روايتى كه از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده است كه از آن حضرت
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ص 289 .
( 2 ) بحار الانوار ، ج 100 ص 193 .
( 3 ) بحار الانوار ، ج 43 ص 188 .
( 4 ) بحار الانوار ، ج 81 ص 252 .