يافتم . در آنجا در باب ازدواج حضرت فاطمه عليها السّلام از كتاب « مولد فاطمه » از ابن بابويه روايت مىكند :
رسول خدا به دختران عبد المطلب دستور داد . . . و پيامبر و حمزه و عقيل و جعفر و اهل بيت پشت سر او راه مىرفتند . . . كه تصريح به وجود جعفر مشكل را حل مىكند . « 1 »
به نظر نويسنده ، شايد علّت آنكه گنجى شافعى آن نظريه را داده ، تشابه دو اسم بوده است و اسمائى كه در شب عروسى حضور داشته ، همان اسمائى است كه هنگام وفات حضرت خديجه عليها السّلام نيز حضور داشت ، زيرا عبارت گفتار او را ملاحظه كرديد كه گويد : به هنگام وفات حضرت خديجه حاضر شدم ، وى مىگريست . گفتم : آيا گريه مىكنى با اينكه تو بانوى زنان جهانى ؟ با اينكه اسمائى كه از زنان انصار بود ، در مكّه حضور نداشت .
و امّا نظريّهء محقق بزرگوار ، جناب آقاى سيّد كاظم قزوينى هر چند سخنى لطيف و توجيهى ظريف است ، لكن در نوشتههاى تاريخنگاران و سيرهنويسان رفت و آمد و مسافرت مكرّر جعفر بن ابى طالب و همسرش به حبشه ديده نشده است و دليلى روشن بر اين مطلب وجود ندارد ، بلكه دلايلى هم بر خلاف اين موجود است ، زيرا در كتاب « اسد الغابه » در شرح حال « سلمى دختر عميس خثعميّه » چنين آمده است :
در بين سيرهنويسان خلافى نيست كه جعفر با همسرش اسماء از مكّه به حبشه مهاجرت كرده در آنجا از او فرزندانى متولّد شد و تا هنگامى كه رسول خدا خيبر را محاصره كرده بود ، نزد آن حضرت نيامد . . . . « 2 »
البتّه در كتاب بحار الأنوار ، همانطور كه جناب قزوينى اشاره كرده بود آمده است : « حضرت رسول و حمزه و عقيل و جعفر و اهل بيت پشت سر آن حضرت راه مىرفتند » . « 3 » . امّا آيا اين نقل براى حلّ مشكل كفايت مىكند و مىتواند بر آن مطلب
هامش
( 1 ) فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد ، ص 204 .
( 2 ) اسد الغابة ، ج 7 ص 149 .
( 3 ) بحار الأنوار ، ج 43 ص 115 .