بدين گونه رفتار نمىكرد . زيرا او فرزند حضرت بود و خداوند به فرزندان دستور داده است كه پدران خود را گرامى بدارند . و چون حضرت از سوى خداوند به امّت خود دستور داده بود كه فرزندان به پدران خود احترام كنند ، اگر فاطمه مقامى ارزنده در پيشگاه خداوند نداشت چنين رفتارى با او نمىكرد . « 1 »
( 1 ) 16 - در ضمن گفتگويى كه بين على و فاطمه در مورد برترىهاى خود در گرفت ، بدين گونه وارد شده است : آنگاه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نزد فاطمه عليها السّلام آمده و فرمود : تو شيرينى فرزندى مرا دارى و او شكوه مردان را . « 2 »
( 2 ) 17 - حضرت امام محمّد باقر و امام جعفر صادق عليهما السّلام فرمودند : پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نمىخوابيد مگر پس از آنكه صورت فاطمه را مىبوسيد ، صورت خود را روى سينه فاطمه مىگذاشت و براى او دعا مىكرد .
و در روايتى ديگر چنين آمده است : تا اينكه تمام صفحه پيشانى فاطمه و يا ميان سينه او را مىبوسيد . « 3 » و « 4 » ( 3 ) 18 - از اسامة بن زيد روايت شده است : على و جعفر و زيد بن حارثه با يكديگر گفتگو مىكردند و هر يك از آنان از برترى خود سخنى مىگفت و خود را در نزد پيامبر اكرم محبوبتر از ديگران مىدانست . دسته جمعى نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رفته از آن حضرت اجازه ورود خواستند ، حضرت به من فرمود : برو بيرون ببين كيست ؟ عرض كردم : على و جعفر و زيد مىباشند . آيا به آنان اجازهء ورود بدهم ؟
حضرت فرمود : اجازه بده ! آنان وارد شده گفتند : اى رسول خدا ! محبوبترين افراد
هامش
( 1 ) همان مدرك .
( 2 ) بحار الأنوار ج 43 صص 38 و 42 .
( 3 ) همان مدرك .
( 4 ) در اين گونه رفتار و در انتخاب موضع بوسهء حضرت رسول ، انسان دچار حيرت و سرگردانى مىشود كه اين چه رفتارى است كه يك پدر با دختر خود و يا يك پدر با نوهء خود دارد : گاهى بين سينه فاطمه را و گاهى پهنه صورت او را ، گاهى لبهاى حسين را و گاهى زير گلوى او را مىبوسد . آيا اين رفتار از انسانى كه آينده را همچون آينهاى در پيش روى خود مىبيند ، اشاره به موضع ورود آن جنايات عظيم نيست ؟ ! آيا رفتار حضرتش به فشار در و ديوار و ورود ميخ در به همان جاى سينه كه مىبوسد و ورود سيلى به همان جاى صورت و نواختن چوب بر همان جاى لب و بريدن خنجر همان جاى گلو را اشاره ندارد ؟ ! نمىدانم بايد از اهلش پرسيد و براى آنان گفت . ( مترجم )