علىّ بن ابى طالب عليه السّلام را نيافريده بود ، براى فاطمه كفو و همتايى وجود نداشت . « 1 »
( 1 ) 5 - در روايت ديگرى خطاب به على عليه السّلام چنين آمده است : اگر تو نبودى بر روى زمين كفوى براى فاطمه نبود . « 2 »
( 2 ) 6 - حضرت صادق عليه السّلام فرمود : اگر علىّ بن ابى طالب با آن حضرت ازدواج نمىكرد ، تا روز قيامت بر روى زمين از آدم به بعد همسرى براى او وجود نداشت . « 3 »
علّامه مجلسى پس از نقل اين روايات مىگويد : با اين روايات مىتوان بر برترى على و فاطمه بر عموم پيامبران ، غير از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، استدلال كرد .
شايد كسى بگويد كه اين روايات دلالت بر برترى آن حضرت بر نوح و ابراهيم عليهما السّلام نيست ، چرا كه آن دو به خاطر اينكه از اجداد آن حضرت مىباشند و نمىتوانند همسر او بشوند در مقام كفويّت قرار نمىگيرند .
در پاسخ مىگوييم : اينكه اسم آدم را آوردهاند ، دليل بر آن است كه مىخواهد بگويد با قطع نظر از امكان همسرى و عدم امكان آن ، اينها كفو و همتاى آن حضرت نيستند ، و با توجّه به اين نكته مىتوان فرقى بين پيامبران نگذاشت . « 4 »
( 3 ) 7 - محدّث بزرگ و علّامهء آگاه طبرى رحمه اللّه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كند كه فرمود : اطاعت حضرت زهرا عليها السّلام بر همهء مخلوقات از جنّ و انس و پرندگان و وحوش و پيامبران و فرشتگان واجب است . « 5 »
( 4 ) 8 - علّامه اربلى رحمه اللّه گويد : طبيعت و سرشت انسانها از مرگ گريزان و متنفّر است و به زندگى و حيات ميل و رغبت دارد . حتّى پيامبران با تمام بزرگوارى و عظمت مقام و تقرّب و نزديكى نسبت به خدا و تقدّس و ارزندگى معنوى و آگاهى از آينده و نتيجهء كار و سرانجام و سرنوشت خود و اينكه مىدانند پايان امرشان خداوند متعال است ، با تمام اينها ، زندگى را دوست و نسبت به آن تمايل دارند ، از مرگ اكراه داشته
هامش
( 1 ) همان مدرك .
( 2 ) همان مدرك .
( 3 ) همان مدرك صص 11 - 10 .
( 4 ) بحار الأنوار ج 43 صص 11 - 10 .
( 5 ) طبرى ، دلائل الامامة ص 28 .