مىآيد ، و آن حضرت از هر گونه رجسى به دور است . بنابراين ، آن حضرت در والاترين رتبهء عصمت و طهارت قرار دارد . و در قرآن مجيد ، جز در خصوص پيامبر اكرم و اهل بيت ، چيزى كه دليل بر عصمت و طهارت ديگر پيامبران ، تا اين حد باشد وجود ندارد . از اين رو ، عصمت هيچ يك از پيامبران ، برابر با عصمت حضرت زهرا نيست و بدين جهت شرافت و برترى ويژهء آن حضرت خواهد بود . « 1 »
و از روايات :
( 1 ) 1 - روايتى است كه علّامه مجلسى ؛ از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرده است كه فرمود :
« و هى الصّدّيقة الكبرى و على معرفتها دارت القرون الأولى » « 2 » و [ ابتداى كتاب را با اين حديث متبرّك كرديم . ]
انديشمند گرانمايه ، ابو الحسن نجفى در كتاب ارزندهاش « 3 » در ذيل اين حديث گويد : مقصود از قرون نخستين دوران زندگى تمام پيامبران و اوصيا و امّتهاى آنان از حضرت آدم تا حضرت خاتم الانبياء صلوات اللّه عليهم اجمعين است ؛ يعنى خداوند هيچ يك از پيامبران را مبعوث نكرد مگر اينكه به فضيلت و محبّت حضرت صدّيقه كبرى ، زهرا عليها السّلام ، اقرار كنند . مؤيّد اين مطلب روايتى است كه سيّد هاشم بحرانى قدّس سرّه صاحب تفسير برهان از آن حضرت آورده است كه فرمود : نبوّت هيچ پيامبرى تكميل نشد مگر اينكه به فضيلت و محبّت آن حضرت اقرار كرد « 4 » .
و نيز روايتى را جابر از قول حضرت صادق عليه السّلام نقل كرده است كه مىگويد : به حضرت عرض كردم : به چه مناسبت حضرت را « زهرا » ناميدهاند ؟
فرمود : بدان جهت كه خداوند آن حضرت را از عظمت خود آفريد ، هنگامى كه درخشيد آسمانها ، و زمين به نورش روشن شد و ديدگان ملائكه را به هم آورد و
هامش
( 1 ) تفصيل اين مطلب در كتابى كه دربارهء حضرت على و به نام « الامام على بن ابى طالب » نوشتهايم ، در بحث آيهء تطهير وجود دارد .
( 2 ) بحار الأنوار ج 43 ص 105 .
( 3 ) نجفى ، أبو الحسن ، ملتقى البحرين ص 40 .
( 4 ) بحرانى ، سيّد هاشم ، مدينة المعاجز .