والمحدثين ( 1 ) من أن النعت مصطلح كوفي وأن الوصف والصفة من
مصطلحات البصريين .
وأقدم من وجدته يعرف النعت اصطلاحا ابن جني ( ت 392 ه )
بقوله : " الوصف : لفظ يتبع الاسم الموصوف تحلية له وتخصيصا ممن له
مثل اسمه ، بذكر معنى في الموصوف أو في شئ من سببه " ( 2 ) .
والمراد بقوله : ( يتبع ) التبعية في الإعراب ، وقوله : ( تحلية له
وتخصيصا ) بيان للغرض من الإعراب ، وليست له مدخلية في بيان ذات
المعرف ، وقوله : ( بذكر معنى في الموصوف أو في شئ من سببه ) إشارة
إلى ما استقر لديهم في ما بعد من تقسيم النعت إلى حقيقي وسببي .
وحده ابن بابشاذ ( ت 469 ه ) بأنه : " تحلية المنعوت بفعله أو
بصناعته أو بنسبه أو ب ( ذي ) التي بمعنى صاحب " ( 3 ) .
وواضح أن هذا تعريف للنعت بمعناه المصدري وبما هو فعل
يمارسه الناعت ، وليس تعريفا للنعت بمعناه الاسمي بوصفه أحد التوابع
النحوية .
وحده الزمخشري ( ت 538 ه ) بأنه : " الاسم الدال على بعض أحوال
هامش
( 1 ) أ - همع الهوامع شرح جمع الجوامع ، السيوطي ، تحقيق عبد العال سالم مكرم
5 / 171 .
ب - حاشية الخضري على ألفية ابن مالك ، ضبط وتصحيح يوسف البقاعي
2 / 598 .
ج - المدارس النحوية ، شوقي ضيف : 202 .
( 2 ) اللمع في العربية ، ابن جني ، تحقيق فائز فارس : 82 .
( 3 ) شرح المقدمة المحسبة ، طاهر بن أحمد ابن بابشاذ ، تحقيق خالد عبد الكريم
2 / 413 .