عليه أمها ، وطعنهما أيضا ( 1 ) .
16 - وفي " الاستبصار " في باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم :
" فهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لسائر الأخبار ، ولا يجوز المصير
إليهما والعدول عن الأحاديث الكثيرة إلا بطريق يقطع العذر . . . " ( 2 ) .
17 - وفي باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة ، رد بعض
الأخبار الشاذة ، وكان الأصل فيها كلها زرارة ، فقال : " وأما عدا هذين
الخبرين من الأخبار التي تتضمن نقصان الخمسين ركعة ، فالأصل فيها كلها
زرارة ، وإن تكررت بأسانيد مختلفة ، وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في
كتاب " تهذيب الأحكام " وبينا الوجه فيه ، فمن أراد الوقوف على جميعها ،
يرجع إليه " ( 3 ) .
18 - وفي باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة : " فهذه رواية شاذة
راويها وهب بن وهب وهو ضعيف على ما بيناه في ما مضى . . . " ( 4 ) .
أقول :
بين الشيخ ( قدس سره ) ضعف وهب بن وهب في " الاستبصار " في باب من
أراد الاستنجاء وفي يده اليسرى خاتم عليه اسم من أسماء الله تعالى ( 5 ) ،
كما ضعفه قبل ذلك في " التهذيب " بموردين وهما كما في
هامش
( 1 ) الاستبصار 3 / 158 ح 574 باب 103 .
( 2 ) الاستبصار 2 / 277 ح 987 باب 191 .
( 3 ) الاستبصار 1 / 220 ح 777 باب 130 .
( 4 ) الاستبصار 4 / 89 ح 340 باب 54 .
( 5 ) الاستبصار 1 / 48 ح 134 باب 27 .