رواج و انتشار بيشترى برخوردار باشد و مورد پذيرش همگان قرار بگيرد زيرا روايتى در بارهء مردى به نام عبد الله بن سبأ و يا قعقاع و ديگر افراد زاييده خيال سيف نمىتواند صحّت داشته باشد .
و همين است معيار و قاعدهء كلّى در شناخت رواياتى كه در بارهء « سبئيه » به دست ما رسيده است هر يك از آنها كه با جريانات تاريخى قبيله قحطان - كه سبئيه نيز ناميده مىشوند - تطبيق كند امكان صحّت و واقعيت دارد و اءلّا نمىتواند از صحّت برخوردار باشد ، زيرا جز قبايل قحطان گروه و فرقهاى در اسلام به نام سبئيه وجود نداشت تا مطالب و روايات مربوط به آنها بتواند از صحّت و واقعيّت برخوردار باشد .
بعد از اين همه تحقيق و بررّسى و اين همه سعى و كوشش در جدا ساختن حقايق از اكاذيب باز اگر كسى مىخواهد مطالبى را كه ما در باره ابن سبأ و سبئيه و ديگر جعليات و تحريفات سيف در اين كتاب آورديم نپذيرد برود به همه آن افسانههاى خرافى و خندهآور ايمان بياورد مانند ايمان و عقيدهاى كه پيره زنان به افسانههاى خرافاتى خود دارند !
در اين جا سخن خود را در بارهء عبد الله بن سبأ و سبئيه و ديگر قهرمانان موهوم و افسانهاى كه همهء آنها زاييدهء خيالات سيف مىباشند پايان مىدهيم و از درگاه بارى تعالى خواهانيم به علما توفيق عنايت فرمايد تا حقايق اسلامى را از اوهام و خرافات هرچه بيشتر جدا سازند و الله ولى التوفيق و هو حسبنا و نعم الوكيل .
عبدالله بن سبأ و ديگر افسانه هاى تاريخى — صفحة 863
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٨٦٣