على اشتراطهم إمام الأصل * أو الذي يأمره بالفعل
على الخصوص أو على العموم * كما به صرح جل القوم
ولفظة ( العادل ) في النصوص * ليس لذي العصمة بالخصوص
فإنها قد وردت في الخبر * للعدل أيضا فافهمن واعتبر
وذاك في ( التهذيب ) للمقدس * معنعنا معتبرا عن ( يونس )
عن صادق القول ( الإمام جعفر ) * فللكتاب فتشن واعتبر
وذاك في باب الأذان واقع * في من أتى الإمام وهو راكع
وما يقال أن فرض الجمعة * مما به قد خص أهل العصمة
مسلم لكن أتانا النص * بالإذن للنائب في ما خصوا
كالحكم والقضاء والحدود * وكل أمر حادث جديد
والفعل للجمعة ليس أعظما * وها هنا القياس ليس لازما
إذ إذنهم في الكل للعموم * لا يخرجن عن حكمه المعلوم
إلا الذي يخرج بالدليل * وليس للإخراج من دليل
والقول بالتخيير وهي أفضل * أو أن فعل الظهر منها أكمل
أو أحد منها بلا تفضيل * ليس أرى للكل من دليل
هذا ولا عذر لنا في ترك ما * قد أمر الله به وألزما
إذ قال في كتابه : إسعوا لها * وبيعكم ذروه واقضوا فعلها
لعلنا نرحمكم لتفلحوا * واللهو بالدنيا اتركوا لتنجحوا
وعن رسوله أتى التأكيد * في فعلها ، وتركها الوعيد
مجلة تراثنا — صفحة 345
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٤٥