والمعاطب .
قال بعضهم : الحفيظ وضع للمبالغة ، فتفسيره بالحافظ فيه هظم لذلك
الاسم .
المقيت :
المقتدر ، وأقات على الشئ : اقتدر عليه .
قال :
وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتا
والمقيت : معطي القوت ، والمقيت : الحافظ للشئ والشاهد عليه ،
والمقيت : الموقوف على الشئ .
قال :
إلي الفضل أم علي إذا * حوسبت إني على الحساب مقيت
أي : إني على الحساب موقوف ، والمعاني الأربع الأول كلها صادقة عليه
تعالى ، بخلاف الخامس .
الحسيب :
الكافي ، وهو فعيل بمعنى مفعل كأليم بمعنى مؤلم ، من قولهم أحسبني أي :
أعطاني ما كفاني ، وحسبك درهم أي : كفاك ، ومنه : " حسبك الله ومن
تبعك " ( 80 ) أي . هو كافيك .
والحسيب : المحاسب أيضا ، ومنه قوله تعالى : " كفى بنفسك اليوم عليك
حسيبا " ( 81 ) أي : محاسبا . والحسيب أيضا : المحصي والعالم .
هامش
( 80 ) الأنفال 8 : 64 .
( 81 ) الإسراء 17 : 14 .