أي فرائض الإرث " ( 31 )
ولكننا نقول : إننا نجد في مقابل ذلك :
1 - مسروقا يدعي - وإن كنا نعتقد أن ذلك لدوافع سياسية - فيقول عن
عائشة : إنه رأى : " أكابر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله - يسألونها عن
الفرائض " ( 32 )
2 - إن أئمة أهل البيت عليهم السلام قدر رفضوا دعوى أعلمية زيد
بالفرائض ، فقد روي عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال : الحكم حكمان :
حكم الله وحكم الجاهلية ، وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم
الجاهلية ( 33 )
3 - وقد ألف سعد بن عبد الله القمي كتاب : إحتجاج الشيعة على زيد
ابن ثابت في الفرائض ( 34 ) ، وقد ذكر ابن شاذان في الايضاح طائفة من مسائل
الإرث لم يوفق زيد للصواب فيها ، فليراجعه من أراده .
4 - عن سعيد بن وهب ، قال : قال عبد الله : أعلم أهل المدينة بالفرائض
علي بن أبي طالب ( 35 )
ملاحظة : بالنسبة لشهادة الإمام الباقر عليه السلام بأن زيد بن ثابت قد
حكم في الفرائض بحكم الجاهلية . . فلعله لأن زيد بن ثابت كان يفتي برأيه ، حسب
اعترافه فيما سيأتي ( 36 ) ، ولعل عامة ما كان يفتي به كان خطأ ، على حد قوله ،
كذلك وجود بعض الرواسب في نفسه وفي فكره - وكون دين الله لا يصاب بالعقول
- لعل كل ذلك - هو السبب في أن زيد قد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية .
هامش
( 31 ) راجع المصادر المتقدمة ، وترجمة زيد بن ثابت في مختلف المصادر .
( 32 ) الزهد والرقائق : 382
( 33 ) التهذيب للشيخ الطوسي 6 : 218 والكافي 7 : 407 ، والوسائل 18 : 11 ، وقاموس الرجال 4 : 239 ،
وتنقيح المقال 1 : 461 .
( 34 ) رجال النجاشي : 178 وقاموس الرجال 4 : 240
( 35 ) أنساب الأشراف بتحقيق المحمودي 2 : 105 ، وفي هامشه عن : الفضائل لأحمد بن حنبل حديث رقم
11 من فضائل علي ، وعن أخبار القضاة 1 : 89 بثلاثة طرق .
( 36 ) راجع صفحة 12 .