نص عليه النجاشي ، وكان من أصحاب العياشي ، والمتخرجين عليه كما نصوا
عليه ، وقد تقدم أن العياشي - وإن كان ثقة جليلا - كان يروي عن الضعفاء كثيرا
أيضا ، فلا اعتبار بكل أخبار هذا الكتاب حتى بعد تهذيب الشيخ إياه ، لكون نظره
إلى الرجال المذكورين فيه لا الأخبار المروية في غضونه .
4 - الشيخ محمد بن إبراهيم النعماني ، الثقة الجليل عند علماء الرجال
والجرح والتعديل ( 51 )
له في كتابه " الغيبة " رواية صريحة في مخالفة القرآن على عهد الإمام المهدي
عليه السلام للقرآن الموجود الآن ، وقد بينا في محله وجه التعارض بين روايته تلك مع
روايتين أخريين له ، . . . ثم نقلنا حديثا عن " روضة الواعظين " يوضح المراد من
تلك الأحاديث الثلاثة .
وذكرنا هناك أن سند ذلك الحديث الصريح غير قوي ، كما بينا في
الكلام على ( الشبهة الثالثة ) أنه لا يمكن الاعتماد على ما ظاهره مخالفة القرآن في
عهد الإمام المنتظر عجل الله فرجه لهذا القرآن ( 52 )
والحق أنه لا سبيل إلى نسبة القول بالتحريف إليه ، كلامه في مقدمة
كتابه لا يدل على التزامه بالصحة وإن توهم ذلك فليراجع .
5 - الشيخ أحمد بن علي الطبرسي ، المتوفى سنة 548 صاحب كتاب
" الاحتجاج على أهل اللجاج " من مشايخ ابن شهرآشوب ومن أجلاء أصحابنا
المتقدمين ، عالم فاضل محدث ثقة ( 53 )
روى في كتابه المذكور ما يفيد التحريف ، ومن ذلك ما رواه في
احتجاجات سيدنا أمير المؤمنين عليه السلام مع المهاجرين والأنصار المتضمن مخالفة
مصحفة الذي جمعه المصحف الذي اتخذوه ، وقد أشرنا إلى ذلك في الكلام على
( الشبهة الثانية )
هامش
( 51 ) تنقيح المقال
( 52 ) أنظر : معالم العلماء أمل الآمل 2 : ، روضات الجنات ، تنقيح المقال ، الكنى والألقاب ،
( 53 ) راجع القسم الثاني من البحث في نشرة " تراثنا " العدد 7 - 8