* فإذا هم مبلسون ( 6 / 44 )
الابلاس : اليأس ( 311 ) .
* قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ممن
إله غير الله يأتيكم به ( 6 / 46 ) .
به : أراد ، والله أعلم : بهذا الذي تقدم ذكره . وربما كنى العرب عن الجماعة
كناية الواحد ( 312 ) .
* ولا تطرد الذين يدعون ربهم الغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من
حسابهم من شئ ، وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم فتكون من الظالمين
( 6 / 52 )
تأويله ، والله أعلم : ولا تطرد الذين يدعون ربهم الغداة والعشي فتكون من
الظالمين ، ما عليك من حسابهم من شئ ، وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم ،
وفي هذا جمع شيئين في الابتداء بهما ، وجمع خبريهما ثم يرد إلى كل مبتدأ به
خبره ( 313 ) .
* فتنا بعضهم ببعض ليقولوا ( 6 / 53 )
هي لام العاقبة ( 314 ) .
* أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا ( 6 / 70 )
أبسلته : أسلمته للهلكة : وأبسلت ولدي : رهنته ( 315 ) .
* هذا ربي ( 6 / 77 ) .
حمله بعض المفسرين على حذف ألف الاستفهام ، أي : أهذا ربي ؟ ( 316 ) .
* وما قدروا الله حق قدره ( 6 / 91 ) .
قال المفسرون : ما عظموا الله حق عظمته أو تعظيمه ( 317 ) . وهذا صحيح ،
هامش
( 311 ) مج 1 / 291 .
( 312 ) صا 246 .
( 313 ) صا 246 .
( 214 ) صا 115 .
( 315 ) مج 1 / 266 . مق 1 / 248 .
( 316 ) صا 184 .
( 317 ) مج 4 / 148 .