* حتى يلج الجمل في سم الخياط ( 7 / 40 )
السم : الثقب في الشئ ( 334 ) .
* ( فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ قالوا نعم ) ( 7 / 44 ) .
معلوم إن الكلام إذا خرج جوابا فقد فهم إنه جواب عن سؤال ( 335 ) .
* هل ينظرون إلا تأويله ( 7 / 53 ) .
تأويل الكلام : عاقبته وما يؤول إليه ، والمعنى : ما يؤول إليه في وقت بعثهم
ونشورهم ( 336 ) .
* قالوا : معذرة إلى ربكم ( 7 / 64 )
اعتذر ، يعتذر ، اعتذارا ، وعذرة من ذنبه فعذرته . والمعذرة : الاسم . ( 337 ) .
* أو أمن أهل القرى ( 7 / 98 )
فليس ب ( أو ) ، وإنما هي واو عطف دخل عليها ألف الاستفهام . كأنه لما
قيل لهم : ( إنكم مبعوثون وآباؤكم ) استفهموا عنهم ( 338 ) .
* حقيق علي ( 7 / 105 )
قال بعض أهل العلم : واجب علي ، ومن قرأها : ( حقيق على ) فمعناها
حريص على ( 339 ) .
* فإذا هي تلقف ما يأفكون ( 7 / 117 )
لقفت الشئ وتلقفته : إذا أخذته أو بلعته ( 340 ) .
* ألا إنما طائرهم عند الله ( 7 / 131 ) .
يراد : حظهم ، وما يحصل لهم ، والعرب تقول :
فإني لست منك ، ولست مني إذا ما طار من مالي الثمين أي حصل ( 341 ) .
هامش
( 334 ) مق 3 / 62 .
( 335 ) صا 65 .
( 336 ) مق 1 / 162 .
( 337 ) مق 4 / 254 .
( 338 ) صا 119 - 120 .
( 339 ) مق 2 / 18 . مج 2 / 19 وحواشيه .
( 340 ) مج 4 / 288 .
( 341 ) صا 204 - 205 .