الحقل الأخير
في : الرأي المختار
وأستعرضه من خلال ما يأتي :
- 1 -
ومن البداية حيث المبحوث عنه :
أصلان ، كما هو الحال عند ابن فارس ، والذي هو - بحدود اطلاعي - : الرائد
لفكرة تأصيل المفردات ، على مستوى معجمي :
وأصل واحد ، كما يستشف من كلام الدكتور يعقوب بكر ، وإن كان بمعنى
الطول فيما يرى .
وأصل واحد ، كما هو الحال عند المصطفوي ، والذي هو - بحدود اطلاعي أيضا -
أول من يوحد بين ذينك الأصلين ، المنقولين عن ابن فارس .
وحقيقة ومجاز ، كما يفهم من قول الراغب الاصفهاني ، باعتبار : أن الإقامة
هي الأصل ، وما عداه تجوز به .
هكذا يبدو .
- 2 -
ويبدو لي : أن الوسط ، وهو الذي يذهب إلى كون الأصل واحدا ، هو الأضبط .
كما وأنه بتعبير آخر : يرادف الحقيقة .
- 3 -
نعم ، الحقيقة تكمن في البداية ، وهي الأصل .
نعم ، تبدأ من : أرك - أروكا . . . ، في معنى : الإقامة .
ثم صارت إلى المشتقات . . .
ثم تجسدت شعارا في الشجر الأراك ، تحمل حروف الفعل ، الشجر ذي
مجلة تراثنا — صفحة 27
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٧