علمائنا وإن كان هو إن لم يتم الاجماع المزبور محل
نظر للشك في تحقق مسماه بذلك وإليه يرجع ما
عن المبسوط من اشتراط كون المقطوع جماعة من
الشعر .
وعلى كل حال فما في صحيح معاوية وحسنة عن
الصادق عليه السلام أيضا " تقصر من شعرك من جوانبه
ولحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك ،
وأبق منها لحيتك ( 1 ) - محمول على ضرب من الندب
وإن حكى عن جمل العلم والعمل " قصر من شعر رأسه
ومن حاجبيه " والفقيه " قصر من شعر رأسك من
جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك
وقلم أظفارك فابق منها لحيتك " قيل : وكذا المقنع
إلا أنه ترك فيه اللحية والهداية والمصباح ومختصره
إلا أنه ترك فيها الحاجب ، لكن لعلهم عبروا بذلك
پاورقی
( 1 ) الوسائل الباب 1 من أبواب التقصير الحديث 1 - 4 .