گردند ، كس ايشان را نشناسد .
3374 - تعب علم
از كلام سقراط است : كسى كه بر تعب علم ، صبر نكند ، گوييا بر شقاوت جهل صبر كرده .
3375 - طعام طيّب
در « مكارم الاخلاق » است : يكى از اصحاب ، فالوده را از بهر حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله آورده ، قدرى از آن تناول فرموده ، از وى پرسيدند : طريق طبخ اين طعام چهسان است ؟ گفت : روغن است و عسل و نشاسته ، مخلوط به هم آنها را جوشانيده ، تا به قوام آمد . حضرت فرمود : « نيكو غذايى است » .
3376 - آتش آخرت
خانهاى كه امام زين العابدين عليه السّلام در آن نماز مىگزارد ، آتش گرفته ، مردم گفتند : يابن رسول اللّه ! آتش ! آتش ! حضرت امام عليه السّلام سر از سجده برنداشت تا كه خاموش شد . يكى از خواص ، ايشان را گفت : محفوظيت از آتش ، چه بود ؟ گفت : بيم از آتش آخرت .
هر وقت سايلى از وى سؤال مىكرد ، مىگفت : مرحبا ! آنكه توشهء مرا تا به آخرت مىرساند .
گويند : مدام هميان نان را به كمر بسته و در شبها به فقرا و مساكين تصدّق مىنمود و مىگفت :
« صدقة السر تطفي غضب الرّب » ؛ تصدّق غنى سرمايه غضب خداى را خاموش سازد ؛ و چون وفات يافت ، اثر هميان در كمرش نمايان بود . در يك شبانهروز هزار ركعت نماز مىگزارد و صبحگاهان چنان مدهوش مىشد كه باد ، وى را در حركت مىآورد .
3377 - مفسر قرآن
« غزالى » در يكى از رسايل خود بيان نموده كه آنكه متصدّى تفسير قرآن شود ، واجب است از هفت جهات ، نظر در آن نمايد : يكى از جهت لغت و جوهر الفاظ ، دوم از جهت كنايهها و استعارهها ، سوم از جهت نحو ، چهارم از جهت نظم الفاظ مفرد و جملهها و احوال آنها ؛ چنان كه در « علم معانى » مبيّن است . پنجم از جهت عادات عرب در امثال و محاورات ، ششم از جهت رموز حكماى الهى ، هفتم از جهت كلام صوفيه و مقاصد ايشان .