قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين ، والرد على المبطلين ، وقمع الظالمين ، وعظمه الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر . وقال سفيان بن
عيينة لابن المبارك : إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى
يقول : " لنهدينهم " وقال الضحاك : معنى الآية ، والذين جاهدوا في الهجرة لنهدينهم سبل
الثبات على الايمان . ثم قال : مثل السنة في الدنيا كمثل الجنة في العقبى ، من دخل الجنة
في العقبى سلم ، كذلك من لزم السنة في الدنيا سلم . وقال عبد الله بن عباس : والذين جاهدوا
في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا . وهذا يتناول بعموم الطاعة جميع الأقوال . ونحوه قول
عبد الله بن الزبير قال : تقول الحكمة من طلبني فلم يجدني فليطلبني في موضعين : أن يعمل
بأحسن ما يعلمه ، ويجتنب أسوأ ما يعلمه . وقال الحسن بن الفضل : فيه تقديم وتأخير أي
الذين هديناهم هم الذين جاهدوا فينا " لنهديهم سبلنا " أي طريق الجنة ، قاله السدي .
النقاش : يوفقهم لدين الحق . وقال يوسف بن أسباط : المعنى لنخلصن نياتهم وصدقاتهم
وصلواتهم وصيامهم . ( وإن الله مع المحسنين ) لام تأكيد ودخلت في " مع " على أحد
وجهين : أن يكون اسما ولام التوكيد إنما تدخل على الأسماء ، أو حرفا فتدخل عليها ، لان
فيها معنى الاستقرار ، كما تقول إن زيدا لفي الدار . و " مع " إذا سكنت فهي حرف لا غير .
وإذا فتحت جاز أن تكون اسما وأن تكون حرفا . والأكثر أن تكون حرفا جاء لمعنى . وتقدم
معنى الاحسان والمحسنين في " البقرة " وغيرها . وهو سبحانه معهم بالنصرة والمعونة ، والحفظ
والهداية ، ومع الجميع بالإحاطة والقدرة . فبين المعيتين بون .
تمت سورة العنكبوت ، والحمد لله وحده
تم بعون الله تعالى الجزء الثالث عشر من تفسير القرطبي
يتلوه إن شاء الله تعالى الجزء الرابع عشر
وأوله سورة " الروم "
الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — صفحة 365
مساهمون: القرطبي
ص٣٦٥