ما فِيه مُزْدَجَرٌ ( 5 ) حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ ( 6 ) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ ( 7 ) خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ ( 8 ) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ
شرح
حسنا والمسيء سيئا * ( ما فِيه ) * كفاية و * ( مُزْدَجَرٌ ) * ازدجار ، مصدر ميمي ، فلو أنهم كانوا من أهل العقل والحكمة لكفاهم ما ذكرنا لهم من الوعيد ازدجارا .
[ 6 ] ذلك الذي قلناه لهم من الأنباء * ( حِكْمَةٌ بالِغَةٌ ) * بلغتهم ، وقد كانت حكمة بوضع الشيء في موضعه ولكن * ( فَما تُغْنِ ) * ما تفيد * ( النُّذُرُ ) * الإنذارات ، بالنسبة إلى من يتعامى عنها .
[ 7 ] * ( فَتَوَلَّ ) * أعرض يا رسول اللَّه * ( عَنْهُمْ ) * من بعد أن أبلغت وأنذرت ، ولم يقبلوا ، لأن الإنذار لا ينفع فيهم فما أهول ما ينتظرهم من العذاب في * ( يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ ) * الداعي الذي يدعوهم عند البعث ، ليقوموا للحساب * ( إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ ) * منكر فظيع ، وإنما كان منكرا ، لأن الإنسان لم يألفه ولم يشاهده .
[ 8 ] * ( خُشَّعاً ) * جمع خاشع بمعنى الذليل * ( أَبْصارُهُمْ ) * فإن خشوع النفس يظهر من خشوع العين * ( يَخْرُجُونَ ) * في أثر النداء * ( مِنَ الأَجْداثِ ) * جمع جدث ، بمعنى القبور * ( كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ ) * في الكثرة والتموّج وعدم النظام وانتشارهم في كل مكان .
[ 9 ] * ( مُهْطِعِينَ ) * مسرعين * ( إِلَى الدَّاعِ ) * إلى الذي يدعوهم إلى الحساب -