وأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ
شرح
* ( وأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ ) * أم الزوجة مباشرة كانت أو لا ، كأم أب الزوجة ، وأم أم الزوجة ، وحيث أطلق سبحانه ، تبيّن أنه بمجرد العقد على المرأة تحرم أمها سواء دخل بالزوجة أو لا * ( ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ ) * الربائب : جمع « ربيبة » وهي بنت زوجة الرجل من غيره سواء كانت قبل هذا الزوج أم بعد هذا الزوج ، وقيد « اللاتي » للغلبة فإن الغالب أن الرجل إذا تزوج بامرأة لها بنت رباها في حجره ، والحجور جمع حجر . ثم إنه لا فرق في الربيبة بين أن تكون بلا واسطة كبنت الزوجة ، أم مع الواسطة كبنت الربيبة ، أو بنت ابنها ، أو أخت بنتها * ( مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) * أي حصل منكم جماع لهن ، فإن الربيبة لا تحرم بمجرد العقد على أمها ، وإنما تحرم لو دخل بأمها ، فلو تزوج بامرأة ولم يدخل بها ، ثم فارقها بطلاق أو فسخ أو انقضاء مدة في العدة أو نحو ذلك ، حل له أن يأخذ ربيبتها . وهذا هو الفارق بين « أم المرأة » وبين « بنت المرأة » * ( فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ ) * في نكاح بناتهن ، بعد خروج الأمهات عن حبالتكم * ( وحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ ) * حلائل : جمع حليلة ، وهي الزوجة ، أي زوجات أبنائكم ، سواء كان الابن بلا واسطة ، أو مع الواسطة كابن الابن ، وابن البنت * ( الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ) * وذلك مقابل « الدعي » وهو من يتبناه الإنسان ،