لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ ولِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْه أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 8 ) وإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى والْيَتامى والْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْه وقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 9 ) ولْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً
شرح
[ 8 ] وقد كان أهل الجاهلية لا يورثون البنات ، فكان الولي يدفع المال كله إلى أولاد الميت دون بناته فنهى اللَّه عن ذلك بقوله : * ( لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ ) * أي أقرباء الرجال ، فلا يعطى الرجل أكثر من حظه ونصيبه * ( ولِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ ) * فلا تحرم من نصيبها كما لا تعطى أكثر من حصتها * ( مِمَّا قَلَّ مِنْه ) * أي مما ترك * ( أَوْ كَثُرَ ) * فالمهم أن يعطى كل واحد نصيبه على أن لا يكون ما يعطى كثيرا أو قليلا * ( نَصِيباً مَفْرُوضاً ) * فرضه اللَّه سبحانه وأوجبه فلا يزاد عليه ولا ينقص منه .
[ 9 ] * ( وإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ ) * أي شهد وقت قسمة التركة * ( أُولُوا الْقُرْبى ) * أقرباء الميت الذين لا يرثون * ( والْيَتامى والْمَساكِينُ ) * من غير أقربائه * ( فَارْزُقُوهُمْ مِنْه ) * أي أعطوهم شيئا من المال الموروث * ( وقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ) * حسنا غير خشن حتى يطيب خاطرهم ويجبر كسر عدم إرثهم وكسر يتمهم ومسكنتهم .
[ 10 ] ثم بيّن سبحانه أن من يأكل مال اليتيم أو يظلمه لا بد وأن يفعل ذلك بذريته اليتامى من بعده * ( ولْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً