ولْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 105 ) ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا واخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ
شرح
إلى الحق وإلى طريق مستقيم .
وما ورد في بعض الأحاديث أن المراد من حبل اللَّه الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام أو الأئمة عليهم السّلام أو القرآن « 1 » ، فإنما هي مصاديق جلية .
[ 105 ] وحيث أنقذكم اللَّه من الهلاك ، وهداكم فمن الجدير أن تهدوا سائر الناس * ( ولْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ ) * أي يجب أن يكون منكم جماعة * ( يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ) * كل خير من الإسلام والدين والأحكام وغيرها * ( ويَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) * والمعروف كل فعل استحسنه الشرع أو العقل سواء وصل إلى حد الوجوب أم إلى حد الندب ، وإنما سمي معروفا لأن الناس يعرفونه * ( ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) * وهو بعكس المعروف ، كل ما استقبحه الشرع أو العقل ، وسمي منكرا لأن الناس ينكرونه * ( وأُولئِكَ ) * الذين يتصفون بهذه الصفات الثلاثة * ( هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * أي الفائزون الناجون .
[ 106 ] * ( ولا تَكُونُوا ) * أيها المسلمون بعد الألفة والأخوّة * ( كَالَّذِينَ ) * من قبلكم تألفت قلوبهم بسبب الأنبياء ثم * ( تَفَرَّقُوا ) * شيعا وأحزابا ومذاهب ومبادئ * ( واخْتَلَفُوا ) * فأخذ كل فريق منهم جانبا * ( مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ ) * الأدلة الواضحة على وحدة العقيدة والمبدأ وأركان الإيمان
هامش
( 1 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 194 وبحار الأنوار : ج 36 ص 15 باب 27 ، أنه ( صلوات اللَّه عليه ) حبل اللَّه والعروة الوثقى .