21 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب بعد ان ذكر النبي صلى الله عليه وآله وعليا
وفاطمة عليهما السلام وروى أنه قال : مرحبا ببحرين يلتقيان ونجمين يقترنان .
22 - في تفسير علي بن إبراهيم وقوله : وله الجوار المنشآت في البحر
كالاعلام قال : كما قالت الخنساء ترثى أخاها صخرا :
وان صخرا لمولانا وسيدنا * وان صخرا إذا يستوقد النار
وان صخرا لتأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار
وقوله : كل من عليها فان قال : من على وجه الأرض . ويبقى وجه ربك
قال : دين ربك ، وقال علي بن الحسين عليهما السلام : نحن الوجه الذي يؤتى الله منه .
23 - في عيون الأخبار في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام في التوحيد حديث
طويل وفيه : فقلت : يا بن رسول الله فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا إله إلا الله
النظر إلى وجه الله تعالى ؟ فقال عليه السلام : يا أبا الصلت من وصف الله عز وجل بوجه
كالوجوه فقد كفر ، ولكن وجه الله أنبياءه وحججه صلوات الله عليهم ، الذين بهم
يتوجه إلى الله عز وجل والى دينه ومعرفته ، وقال الله عز وجل : " كل من عليها فان *
ويبقى وجه ربك " وقال عز وجل : " كل شئ هالك الا وجهه " فالنظر إلى أنبياء الله
تعالى ورسله وحججه عليهم السلام في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة ، وقد قال
النبي صلى الله عليه وآله : من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني ولم أره يوم
القيامة .
24 - في كتاب التوحيد باسناده إلى أبى هاشم الجعفري عن أبي جعفر الثاني حديث
طويل وفيه يقول : وإذا افنى الله الأشياء أفنى الصور والهجاء ، ولا ينقطع ولا يزال من
لم يزل عالما .
25 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب قوله : " ويبقى وجه ربك " قال الصادق
عليه السلام : نحن وجه الله .
26 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل
وفيه : واما قوله : " كل شئ هالك الا وجهه " فالمراد كل شئ هالك الا دينه لان
تفسير نور الثقلين — صفحة 192
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص١٩٢