ويؤخذ منه كلمات - سو ، سي ، سف ، س - مخفّفة .
وهذا المعنى ليس باشتقاق اصطلاحيّ متداول ، بل تجانس وتقارب في الموادّ ، يوجب اشتراكا في المفهوم والأصل .
ولا يخفى أنّ موادّ السود والسور والسوغ والسوف : تدلّ على انتهاء واعتلاء ، كما أنّ السيل والسيع والسيف والسير والسيح والسيب والسوك والسوع تدلّ على جريان وحركة .
* ( فَسَوْفَ يَأْتِي ا للهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ) * ، * ( سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيه ِ عَذابٌ ) * ، * ( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) * ، * ( وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ) * .
وهذه الكلمة إنّما استعملت في موارد - موضوع متأخّر ، عمل مستقبل ، جزاء يجزى بعد ، علم يحصل من بعد ، وهكذا .
ومن الموارد الَّتي تستعمل كلمة سوف : فيما لا يمكن تحقّقه ووقوعه وجريانه في الحياة الدنيا وفي عالم المادّة المحفوفة بالحدود والابتلاءات ، والمربوطة بالقوى الجسمانيّة والانفعالات ، كالأجر العظيم وتحقّق الرضوان الكامل واللقاء التامّ لمن يعمل صالحا ويبتغي مرضاة ربّه :
* ( وَسَوْفَ يُؤْتِ ا للهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً ) * - 4 / 146 .
* ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ ا للهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيه ِ أَجْراً عَظِيماً ) * - 4 / 114 .
* ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ) * - 93 / 5 .
وكالعلم بحقيقة الأحوال والأعمال ، والاطَّلاع على السرائر ، ورؤية حقائق الآثار ونتائج الأفعال لمن احتجب في هذه الدار الظلمانيّة واستغرق في بحر التمايلات النفسانيّة والصفات الحيوانيّة :
* ( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) * - 102 / 3 .
* ( وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ) * - 37 / 179 .
* ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) * - 15 / 3 .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 270
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٧٠