ذاك ، لأنّها حظَّ من اتّصال الرحم . وقولهم برد مسهّم ، أي مخطَّط ، وإنّما سمّي بذلك لأنّ كلّ خطَّ منه يشبّه بسهم . وأمّا الأصل الآخر : فقولهم سهم وجه الرجل : إذا تغيّر .
التهذيب 6 / 138 - قال الليث : استهم الرجلان : إذا اقترعا . والسهم :
القدح الَّذي يقارع به . والسهم : النصيب . والسهم : واحد السهام من النبل وغيره . ويقال للفرس إذا حمل على كريهة الجري ساهم الوجه ، وكذلك الرجل في الحرب ساهم الوجه ، والسهام الضمر والتغيّر . وقال الليث : السهام من وهج الصيف وغبرته ، يقال سهم الرجل : إذا أصابه السهام .
الاشتقاق 118 - السهم الَّذي يرمى به : معروف . ولا يسمّى سهما حتّى يكون عليه نصل وريش ، وإلَّا فهو قدح . والسهام : الريح الحارّة . والسهام : داء يصيب الإبل شبيه بالعطاش . وبرد مسهّم : مخطَّط كأفواق السهام . وسهم وجهه :
إذا ضمر ، فهو ساهم من مرض أو علل . وبيني وبين فلان سهمة : أي نسب وقرابة .
اللسان - سهم : السهم : النصيب المحكم . السهم في الأصل : واحد السهام الَّتي يضرب بها في الميسر ، وهي القداح ، ثمّ سمّي به ما يفوز به الفالج سهمه ، ثمّ كثر حتّى سمّي كلّ نصيب سهما . وحديث بريدة : خرج سهمك أي بالفلج والظفر . والسهم : القدح الَّذي يقارع به .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يتعيّن وينسب لشخص ، والفرق بين المادّة وبين موادّ - الحظَّ والقسمة والحصّة والخلاق والرزق والنصيب :
أنّ الحظَّ : يلاحظ فيه الاستفادة .
والقسمة : يلاحظ فيها الانقسام والتجزّي من الكلّ .
والحصّة : يلاحظ فيها الانفصال والتعيّن واتّضاح المفصول .
والخلاق : ما يكون من الخير وافرا ومقدّرا وهو من التقدير والخلق .
والرزق : ما يعطى ويجرى على الاستمرار والإدرار .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 247
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٤٧