هم نشين و هم غذا شود ؟ و آن چه را كه باعث مىشود تا همسر عمر ، خواستهء شوهر خود را بر آورده نكند نامتناسب بودن لباس او براى هم نشينى با مردان باشد ؟ !
اين افسانه ها و نظاير آن هيچكدام سيف را به اهدافى كه ما از او سراغ داريم نمىرساند مگر اين كه زندقه اى را كه به او نسبت مىدهند درست باشد . ( 6 ) و اگر اين مطلب و نسبت زندقه به او صحيح باشد ، او در پناه آن با ساختن و پرداختن افسانه هايش درمقام تحريف حقايق تاريخ اسلام و مسخ آن بر آمده و مىتوان گفت كه از تحريف حقايق جز عناد و دشمنى با اسلام منظورى نداشته است . در هر صورت او توانسته است كه تاريخ اسلام را تحريف كند و در اين كار همانندى براى او نمىتوان يافت . خواه اين عمل سيف ناشى از زندقهء او باشد يا بى توجهى و عادت وى به دروغ پردازى ، هر چه كه باشد او توانسته است تاريخ اسلام را به خصوص در قسمت فتوحات اسلامى و ارتداد ، و وقايع تاريخى تا زمان خلافت امير المؤمنين على بن ابيطالب را تحريف نمايد .
تاريخى را كه سيف نگاشته ، تاريخ رسمى اصحاب و فتوحات آنها گرديد ، و نتيجهء رسميت يافتن چنين تاريخى براى مسلمانا و غير آنها اين شد كه همگى قبول كردند كه مسلمانان در جنگ هاى ارتداد و فتوح خود ، هزاران هزار انسان را به خاك و خون كشيده اند و با به راه انداختن رودهاى خون در جوامع بشرى چنان ايجاد وحشت و اضطراب نموده اند كه تاريخ به ياد ندارد و در نتيجه اسلام به زور شمشير و راه انداختن سيلاب هاى خون بشر انتشار يافته است . در حالى كه حقيقت اين است كه ملت ها خودشان عليه فرمان روايان خودسر و ستمگرشان قيام مىكردند و به سپاه مسلمين مىپيوستند ، اسلام اين چنين انتشار يافته است نه به قدرت شمشير طبق آن چه از گفتهء سيف ثابت مىشود .
خمسون ومائة صحابي مختلق ( يكصد و پنجاه صحابي ساختگى ) ( فارسى ) — صفحة 114
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١١٤