حسن و حسين عليهما السّلام امامند و پيشوا
حالا معنا و مفهوم عميق اين گفتهء پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را مىفهميم كه فرمود :
« الحسن و الحسين امامان قاما أو قعدا . »
حسن و حسين امامند و پيشوا ، چه شرايط براى رسيدن به خلافت و امامت ظاهرى آنان آماده شود و چه چنين شرايطى حاصل نشود .
يا ديگر گفتههاى آن حضرت كه اين معنا را بيان مىكند ، با اين كه عمرشان در آن زمان از عدد انگشتان يك دست تجاوز نمىكرد . امام حسن عليه السّلام بر كسانى كه به دليل صلحش با معاويه به وى اعتراض مىكردند به همين گفتهء پيامبر صلّى اللّه عليه و آله استدلال مىكرد . « 1 »
بعضى مايلند ادعا كنند كه خلافت امام حسن عليه السّلام با انتخاب و بيعت مسلمين با آن حضرت بود ، نه به وصيت كسى ، حتى پدرش . « 2 »
اما گفتهء پيامبر و ساير مطالبى كه در اين باره گذشت ، اين ادعا را تكذيب مىنمايد . ما روايات زيادى داريم كه مىگويد : امير المؤمنين عليه السّلام به خلافت امام حسن عليه السّلام بعد از خود وصيت كرده است . مىتوان موارد زير را در اينجا برشمرد :
1 . امام حسن عليه السّلام در نامهاى به معاويه نوشت :
« و بعد ، فان امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب لما نزل به الموت ولّاني هذا الامر بعده ؛ « 3 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : علل الشرايع ، ج 1 ، ص 211 .
( 2 ) . المجتمع الكويتيه ( مجله ) ؛ مجروح الذهب ، ج 2 ، ص 414 : امير المؤمنين عليه السّلام براى وى پيمان نگرفت . ر . ك : انساب الاشراف ، ج 3 ، ص 31 .
( 3 ) . ر . ك : مقاتل الطالبيين ، ص 55 و 56 ؛ فتوح ابن اعثم ، ج 4 ، ص 151 ؛ مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4 ،