وهذا صريح باختصاص الرضا بطائفة من المبايعين دون الجميع ، وبثبوت الخصوص في الموفين بظاهر التنزيل الذي لا يمكن لأحد دفعه ، إلَّا بالخروج عن الدين .
على أنّ بعض أصحابنا قد سلَّم لهم ما ظنّوه من توجّه الرضا إلى جميع المبايعين ، وأراهم أنّه غير نافع لهم فيما اعتقدوه ، لأنّ الرضا للماضي من الأفعال ، وما هو في الحال لا يعصم من وقوع ضدّه ، الموجب للسخط في المستقبل ، وما يتوقّع من الأحوال وهذا ما لا يمكن لأحد من خصومنا دفعه ، إلَّا من قال منهم بالموافاة ، فإنّه يتعلَّق بها وكلامي المتقدّم يكفي في الكثير على الجميع والحمد للَّه ( 1 ) .
[ انظر : سورة التوبة ، آية 40 . ]
[ انظر : سورة التوبة ، آية 40 . ]
* ( لَقَدْ صَدَقَ اللَّه رَسُولَه الرُّؤْيا بِالْحَقِّ . . . ) *
( الفتح / 27 ) [ انظر : سورة الإسراء ، آية 6 ، وسورة النصر ، آية 6 . ]
عدالة الصحابة
فإن قال : أفليس اللَّه تعالى يقول في سورة الفتح :
هامش
( 1 ) الإفصاح : 85 ، والمصنفات 8 : 85 .