و بىنظير دوران بوده است . آثارى ارزنده دارد از جمله : شرح القواعد « 1 » و حواشى شرايع و نافع و ارشاد و مختلف و جعفريه و خراجيه و عقود و غير از اينها از آثار ديگر قدّس سرّه .
احمد بن محمّد بن خاتون از وى ، و خود او از على بن هلال جزائرى روايت مىكرده است .
مؤلف گويد : شيخ عبد العالى فرزند محقق كركى نيز حواشى بر مختصر النافع دارد كه تا آخر كتاب صلات تدوين كرده است . بنابراين حواشى مزبور غير از حواشى خود محقق است و حواشى شيخ على كركى كه تا آخر كتاب النافع بر حاشيهء آن كتاب مرقوم داشته است در نزد ملا ذو الفقار موجود مىباشد .
يادآورى مىشود از يكى از تاريخهاى پارسى به دست مىآيد : شيخ على كركى بعد از گذشت ده سال از سلطنت شاه اسماعيل صفوى به ايران آمد پس از غلبهء اين سلطان بر شاهى بك خان ازبك همراه وى به هرات رفت .
محقق كركى از پارساترين اعلام روزگار خود بود تا آنجا كه وصيت كرده بود همگى نمازها و روزههايش را قضا كنند و با آنكه به حج بيت اللّه مشرف شده بود - چنانچه در سرگذشت علّامه « 2 » به زيارت حج و وصيت نماز و روزه او اشاره كردهايم - وصيت كرده بود تا از طرف او حج بيت اللّه را قضا نمايند .
هامش
( 1 ) - شرح قواعد محقق كركى به نام جامع المقاصد به طبع رسيده است . در فوائد الرضويه از صاحب جواهر الكلام نقل كرده است كسى كه كتاب جامع المقاصد و وسائل و جواهر را داشته به كتاب ديگرى در فقه نيازمند نخواهد بود ، براى آنكه با داشتن آنها از عهدهء واجبى كه بر فقيه در مسائل فرعيه لازم است برآمده است - م .
( 2 ) - مؤلف در جلد دوم ذيل احوال علّامه مىنويسد : علّامه حلّى پارساترين و پرهيزكارترين مردم روزگارش بود و نمونه زهدش بطورىكه امير سيد حسين مجتهد در رساله نفحات قدسيه مىنويسد :
علّامه - رضى اللّه عنه - وصيت كرد تا همگى نمازها و روزهها را كه در مدت عمرش خوانده و گرفته است و همچنين حج بيت اللّه را از طرف او قضا نمايند ، با آنكه به حج بيت اللّه رفته بود باز همچنين وصيتى كرد و نظير همين موضوع را هم دربارهء شيخ على كركى نقل كردهاند ، زيرا اطمينان نداشتند اعمالى كه از آنها به وقوع پيوسته درست و بجا اتفاق افتاده باشد - م .