كه از مستحقش بازدارد ستم نموده ، يكى از دانشمندان در موضوع فساد نيت محصل چنين تفصيل داده و راه علاج را اينطور دانسته كه :
اگر فساد نيت او از نظر خودبينى و جدال پيدا شده و از سرچشمهء تكبر منشق گرديده ، بايد از تعليم او خوددارى كند ، و اگر از راه سرورى و دوستى دنيا صورت گرفته شايسته است كه با نااميدى از اصلاح او ، از تعليمش سرباز نزده ، زيرا بر عمل چنين شاگردى مفسدهء مترتب نميباشد ، باضافه هر فردى در اوان دانشجوئى به آسانى نتواند از اين صفت رذيله نجات يابد ، بلكه چون بكمال علم رسد خواهد دانست كه اصولا فراگرفتن علم از جهت نيل بسعادت ابدى بوده و رياست و بزرگى لازمه اوست چه آهنگ او كند يا قصد او ننمايد .
استاد و آموزش
ششم - معلم اگر مستحق دانش را مهيا ديد از آموختن علم خوددارى نكرده و حسد نورزد زيرا خداى متعال همان پيمانى كه از انبيا اخذ فرموده دانشمندان هم بدان ميثاق مأخوذند كه راه دانش را براى مردم آشكار سازند و كتمان ننمايند .
حضرت ابو عبد اللّه عليه السّلام فرمود : در كتاب على عليه السّلام قرائت كردم كه خداى متعال پيمان نفرموده با جهال كه در طب علما برآيند پيش از آنكه دانشمندان را ببذل دانش بجهال پيمان گرفته باشد ، زيرا رتبهء علم پيش از جهل است .
مرويست كه حضرتش عليه السّلام در ذيل آيهء شريفه ( سوره لقمان آيه سى و يكم )
وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ
فرمود : در آموزش علم مردم را به يك چشم بنگريد .
جابر جعفى گويد كه ابو جعفر ( الباقر ) عليه السّلام فرمود : زكات علم آموختن به بندگان خدا است .