پنهان كند ، بايد شدت طرفدارى از امام على [ ع ] را به اين وضوح ، در شواهد التنزيل بروز
نمى داد ; بنابراين شرح حالهاى معمولى كه از اين عالم در دست است وأو را به عنوان
حنفي مى شناسد بايد به عنوان يك حقيقت نه موضع ظاهري أو مورد استناد واقع شود .
( مق : فارسي ، سياق تاريخ نيشابور برگ 76 - ر ، Patricians , Bulliet صص 229 -
230 ) .
121 . * * كتاب الدعاء والزيارة / محمد بن علي بن محمد الطرازى ( زنده در نيمه ء أول
قرن پنجم )
ذريعة 8 / 195 ش 764
اقبال 99 - 102 / 624 ، 128 - 130 / 643 - 644 ، 140 - 141 / 654 -
655 ، 162 ، 163 / 670 - 671 ، 167 / 675 ، 169 - 171 / 677 - 678 ،
183 - 184 / 687 - 688 ، 193 - 194 / 697 - 699 ، 212 -
213 / 715 - 716 ، 427 - 428 / 200 - 201 ، 554 - 555 / 337 ،
682 / 466 ، 690 - 699 / 472 - 481
جمال الأسبوع 32 - 33
در اقبال وجمال الأسبوع از اين تأليف با عنوان " كتاب " ياد شده است . عنواني كه در
اينجا آمده از آقا بزرگ ( ذريعة ، النابس ص 176 ) كه از نسخه ديگر اقبال استفاده
كرده ، نقل شده است . آگاهيهايى كه از وى در دست بوده ( نام وى در جمال الأسبوع
علي بن محمد الطرازى آمده ) بوسيلة آقا بزرگ ( النابس صص 175 - 176 ) گردآورى
شده است ; وى ( ذريعة ) تأكيد مى كند كه از اين مؤلف تنها در آثار ابن طاووس نقل شده
است . نسخه ء مورد استفاده ابن طاووس دستنويس مؤلف بوده است ( اقبال 212 / 715 ) .
122 . * * + درة الإكليل في تتمة التذييل / أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن حسين
بن خلف القطيعي الحنبلي ( م ربيع الثاني 634 )
فرج المهموم 30 - 31 ، 209
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 246
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٤٦