رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنظر كيف يصلي من الليل فقام وتوضأ ، وصلى ركعتين ، قيامه مثل
ركوعه ، وركوعه مثل سجوده ، ثم نام ثم استيقظ ، فتوضأ واستن ثم قرأ بخمس آيات من آل
عمران ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار ) فلم يزل يفعل هكذا
حتى صلى عشر ركعات ، ثم قام فصلى سجدة واحدة فأوتر بها ونادى المنادي عند ذلك فقام
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ما سكت المؤذن فصلى سجدتين خفيفتين ثم جلس ثم صلى
الصبح ) ( 1 ) .
وروى عبد الله ابن الإمام أحمد ، والطبراني - بسند ضعيف - عن صفوان بن المعطل
السلمي - رضي الله تعالى عنه - قال : ( كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فرمقت صلاته
ليلة ، فصلى العشاء الآخرة ، ثم نام ، فلما كان نصف الليل استيقظ فتلا الآيات العشر آخر سورة
آل عمران ، ثم تسوك ثم توضأ [ ثم قام ] فصلى ركعتين فلا أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده ،
أطول ؟ ثم انصرف فنام ثم استيقظ فتلا الآيات ، ثم تسوك ، ثم توضأ ، ثم قام فصلى ركعتين لا
أدري أقيامه أم ركوعه أم سجوده أطول ؟ ففعل ذلك ثم لم يزل يفعل كما فعل أول مرة ، حتى
صلى إحدى عشرة ركعة ) ( 2 ) .
وروى الشيخان ، والإمام مالك ، والبرقاني ، عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ، كانت تلك صلاته ،
يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ، ويركع ركعتين قبل
صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة ( 3 ) .
وروى مسلم عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين
- وهي خالته - وقال : ( فاضطجعت في عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهله في
طولها فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى انتصف الليل أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل استيقظ
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة
آل عمران ، ثم قام إلى شن معلقة ، فتوضأ منها فأحسن الوضوء ، ثم قام فصلى ، قال ابن عباس :
فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ذهبت فقمت إلى جنبه ) وفي لفظ ( فقمت
عن يساره ، فوضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده اليمنى على رأسي ، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها ،
فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع ثم
هامش
( 1 ) أبو داود 2 / 46 ( 1355 ) .
( 2 ) أحمد 5 / 312 والطبراني في الكبير وقال الهيثمي 2 / 272 فيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف .
( 3 ) تقدم .