جماع أبواب سيرته - صلى الله عليه وسلم -
في صلاة الليل
الباب الأول
في شدة اجتهاده - صلى الله عليه وسلم - في العبادة
قال الله تعالى : ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) [ الإسراء 79 ] .
روى الإمام أحمد ، والشيخان ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، عن المغيرة بن شعبة ،
وابن المنذر ، وابن مردويه ، وابن عساكر ، عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - وابن عساكر وأبو
يعلى ، والبزار ، والطبراني ، برجال الصحيح ، وأبو القاسم البغوي ، عن أنس ، والطبراني ،
والخلعي ( 1 ) ، وابن عساكر عن النعمان بن بشير ، والطبراني ، وابن عساكر ، والخطيب ، عن أبي
جحيفة ، والطبراني عن عبد الله بن مسعود ، وابن ماجة ، والترمذي ، في ( الشمائل ) والبزار
برجال الصحيح ، وابن مردويه ، والبيهقي في ( الأسماء ) و ( الشعب ) ، وابن عساكر ، عن أبي
هريرة ، وابن عساكر عن نبيط بن شريط الأشجعي ( 2 ) ، وابن عساكر والإمام أحمد ، في ( الزهد )
عن الحسن - رضي الله تعالى عنهم - : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزل عليه : ( إنا فتحنا لك
فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) قال : صام وصلى حتى تورمت قدماه
وساقاه ، وفي رواية : ( صام وصلى حتى انتفخت ) وفي لفظ : ( حتى تفطر ، وفي لفظ : حتى ترم
قدماه ) ) ، وفي رواية : ( وتعبد حتى صار كالشن البالي ) وفي لفظ : اجتهد فقيل له : يا رسول الله
ما هذا الاجتهاد ؟ أتفعل هذا بنفسك ؟ وفي رواية : ( أتتكلف هذا بنفسك ، وقد غفر لك الله ما
تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ ) قال : ( أفلا أكون عبدا شكورا ) ، فلما بدن وكثر لحمه صلى جالسا ،
قالت : فإذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين آية أو أربعين آية ثم ركع ( 3 ) .
هامش
( 1 ) علي بن الحسن بن الحسين بن محمد ، أبو الحسن الخلعي الشافعي : مسند الديار المصرية في عصره . أصله من
الموصل ، ومولده ووفاته بمصر . كان يبيع الخلع لملوك مصر وأمرائها ، فنسب إليها . وولي القضاء فحكم يوما واحدا
واستعفي . وانزوى بالقرافة ، حتى قيل له القرافي . وكان قبره فيها يعرف بقبر ( قاضي الجن والإنس ) صنف كتاب
( الفوائد ) في الحديث ، ويعرف بفوائد الخلعي . وخرج أحمد بن الحسين الشيرازي أجزاء من مسموعاته في الحديث ،
سماها ( الخلعيات ) توفي 492 ه الأعلام 4 / 273 .
( 2 ) نبيط ، بالتصغير ، ابن شريط ، بفتح المعجمة ، الأشجعي صحابي صغير ، يكنى أبا سلمة . التقريب 2 / 297 .
( 3 ) حديث المغيرة رضي الله عنه أخرجه أحمد في المسند 4 / 51 والبخاري ( 8 / 584 ) حديث ( 4836 ) ومسلم
( 4 / 2171 ) وحديث ( 79 / 2819 ) والترمذي 2 / 268 ( 412 ) والنسائي 3 / 178 وابن ماجة 1 / 456 ( 1419 )
وحديث أنس انظر مجمع الزوائد 2 / 171 وحديث النعمان بن بشير انظر المصدر السابق . وحديث أبي جحيفة انظر
الموضع السابق . وحديث ابن مسعود انظر الموضع السابق ، وحديث أبي هريرة 1 / 456 ( 1420 ) .