قالت : ( ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نائما قبل العشاء ولا لاغيا بعدها إما ذاكرا فيغنم وإما نائما
فيسلم ) ( 1 ) .
وروى أبو يعلى عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان
يمس رأسه في الصلاة ) ( 2 ) .
وروى أبو يعلى والحاكم والبيهقي عن الحسن - رحمه الله تعالى - مرسلا ، أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمس رأسه ولحيته في الصلاة ( 3 ) .
وروى أبو يعلى والحاكم والبيهقي ، عن عمرو بن حريث - رضي الله تعالى عنه - قال :
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ربما مس لحيته في الصلاة ( 4 ) .
وروى البزار بسند ضعيف عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - كان يمس لحيته في
الصلاة من غير عبث فانظر صحته ( 5 ) .
وروى أبو يعلى عن أنس - رضي الله تعالى عنه - ( أن نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - كان بينهن
شئ فجعل ينهاهن ، فاحتبس عن الصلاة فناداه أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - يا رسول الله
أحث في وجوههن التراب ، واخرج إلى الصلاة ) ( 6 ) .
وروى الطبراني بسند ضعيف ، عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنه - قال : كان
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح العرق عن وجهه في الصلاة ( 7 ) .
وروى الطبراني بسند لا بأس به عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - ( أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكلم في الصلاة ناسيا ، فبنى على ما صلى ) ( 8 ) .
وروى الإمام أحمد ، وأبو داود عن أنس - رضي الله تعالى عنه - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
كان يشير في الصلاة ) ( 9 ) .
هامش
( 1 ) أبو يعلى في المسند 8 / 288 ( 522 / 4878 ) وقال الهيثمي في المجمع 1 / 314 رجاله رجال الصحيح .
( 2 ) انظر المقصد العلي 1 / 336 .
( 3 ) ذكره ابن القيسراني في الموضوعات ( 217 ) وانظر المجمع 2 / 85 .
( 4 ) أخرجه أبو يعلى وقال الهيثمي 2 / 85 فيه محمد بن الخطاب ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرجه البيهقي
في السنن الكبرى 2 / 264 .
( 5 ) قال الهيثمي 2 / 85 فيه عيسى بن عبد الله من ولد النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو ضعيف .
( 6 ) أخرجه أبو يعلى ( 6 / 396 ، 990 / 3745 ) .
( 7 ) أخرجه الطبراني في الكبير 11 / 398 وقال الهيثمي في المجمع 2 / 84 فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا .
( 8 ) أخرجه الطبراني في الأوسط وقال الهيثمي في المجمع 2 / 81 فيه معلى بن مهدي قال أبو حاتم : يأتي أحيانا بالمناكير
وقال الذهبي : هو من العباد صدوق في نفسه .
( 9 ) أحمد ( 3 / 138 ) وأبو داود 1 / 248 ( 943 ) وعبد الرزاق ( 3276 ) والدارقطني 2 / 84 والبيهقي 2 / 262 .